佛教徒在日常生活里应当如何规范自己?
佛法在人世,要能遍及、要活用。佛法不只是深山闭关,佛法不只是念佛往生,不只是放在藏经楼,是要能深植人心,要能活用在平常日子,要能用佛陀的慈悲、智慧参与群众团体中,付之举动,体现熟举动上,才是「佛法不离人世法」。风雨同舟走入人群每个佛弟子所要做的,不只是自己的念佛、拜忏、消灾,更应四众弟子风雨同舟,走入人群,联络智慧与力气,传达佛法,甚且更具体的了解众生的疾苦与需要,而给予不相同的帮忙,行菩萨道。执教佛教艺术、史学的陈清香老师谈到,她自己很幸运地在大学时代接触佛教,这对她的信奉、品质及常识上的吸收,都有很大的助益,对佛教徒在平常日子中的实习她提出三点,供我们参看:一、丰盛的学识,不只是佛学上的,各宗教间的,及一般尘俗常识,应有一定程度的学养,佛弟子不只该具有出世的胸襟,更该兼具人世的学识,学佛的三阶段:闻、思、修,其第一即重多闻,以深邃的理论、学术为基础,才易令人信服,正如名和利,方位和头衔,是渡化的东西、手法,使之到达弘法、利众的意图。行住坐卧如法实习二、对佛法的体认:包括义理上、修行上。义理上包括名相、哲学思考,佛学与其他宗教不相同,对佛教典故应有根本知道,才有机遇跟有缘众生谈道。在修行上,不管是修禅、净、密、律,佛弟子每天应掌握一段时刻,如早上起来,或临睡前,作一段功课,或诵经,或持咒,或打坐,或礼佛,使心灵净化、慈祥,才华有智慧去面临平常的各种困境、检测。三、戒律理解:佛法浩瀚,莫不以戒律为大纲。持戒然后禅定然后智慧。平常日子中,不管说话、举动,心念皆能以戒为师,则不难随地清闲,随时清凉!把佛法如法的熟行、住、坐、卧间实习出来!在工作中实习佛法一位连居士标明,他本身从事公车驾驶员工作,大多时刻在公车上,所以他心持佛号,每一乘客上下车时,他皆念佛回向与之结法缘,他觉得每一乘客都是佛,他多有福报可载送他们到遍地啊!一位陈记者也说到,因工作采访的原因,他得以知道各道场、师父,把这些成绩、人物,以笔写下,来与各众生结缘!而东吴大学净智社毕同学,多年来静静把每个月的打工钱,捐到寺庙,或孩提。佛七时,买些礼品送给小朋友。前日,又捐两万元辅助孩提夏令营的兴办经费。其他一位文明法律系雷同学标明:佛法是在工作中、学习中实习出来,多做少说,做了十件事,再讲半句,能做人所不能做,忍人所不能忍。欲成佛教龙象,先为公民牛马!又有一位吕同学标明,佛法应用在平常日子中,心态是最首要的,要能对人付出关心,对世人逐渐沟通,接引到道场,才华对佛法有更进一步的知道。打败心魔唯有放下慈济一会员提及「打败心魔」最为首要。人,常常对无谓的人与事起烦恼,要能找出烦恼的症结,才华对症下药,心结要靠自己来解开,否则佛陀在世也无法转众生的业。曩昔,有一位忠厚老实的农人,一贫如洗,仅有一把锄头赖以维生,他对这把锄头,老是心存谢谢,也非常珍惜它。有一天,这农人遽然领悟到,自己生命一天天的老化,锄头也会随著时日消逝而逐渐磨损,所以自己应看开悉数,赶忙修行。所以把锄头收藏好,决计剃度出家,并发愿:「此生此世假如烦恼不断,决不罢休。」说也乖僻,当他听经闻法,心定下来的时分,遽然想起那和他相依为命的锄头,便不顾悉数出家;回到家中,拿起锄头左瞧右看,爱不释手。又一段时日后,又回到师父面前虔求悔过,然后再出家,又经一段时日,又再出家。如此来来复复已是六次了。对锄头爱恋不断,道业何能效果?这一次他抱定决计,拿起锄头跑到恒河滨,对锄头说:「我这一生的生命是你养活我,慧命却断在你手中。今天我要丢掉你,持久不要和你见面。」闭上眼睛,毅然将锄头抛进河内。当锄头脱离手中,此修行者遽然感到无比轻安和满足,不由手舞足蹈,大声喊叫成功!平常我们也和这农人相同,为人世的人、事、物,爱得那么顽固,致使旷费道业,徒增痛苦。要迈向成佛之道,当于时时刻刻,每一当下提起意志和勇气,打败自己的心魔。困境来时镇静省思陈清香老师标明,在平常日子中,有顺境也有困境。格外于她本身研讨前史、佛法史迹,常有「求不得苦」,材料缺少,或有迷惑大惑不解时,她会暂时中止研讨,让脑筋轻松,以镇静态度安靖一下,有时,反更简略得到回答,真是「踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。」印度、日本、韩国、泰国、中国大陆,凡有关佛教史迹,陈老师大都参访过。身历其境常常使陈老师感动,感受到各高僧大德的愿力及悲心,他们悲智双修,以智慧来了解众生的苦,众生的需要,以悲愿来渡化,本著无量的愿力,全神贯注地贡献给每一众生!每一佛弟子,平常日子中应常常「观心」。遇困难烦恼时,查询了解其原因,并从中解放出来。勿失启航心,随时省思,调整心态、作法、举动,再启航,而怎么走就看自己了!做个无执的修道人经云:「佛法在人世,不离人世觉,离世觅菩提,恰如求兔角。」成佛的道场就在人人世,世法的圆满,即是佛法的实习。人成即佛成,即要以无所得的慈祥心态做一个无为、无执、无心的修道人,让每一个当下,皆能活在职责职责、般若法喜中,宣布世命的光与热。
2024-03-17 13:53每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
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我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..
我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
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小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
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