佛教徒在日常生活里应当如何规范自己？
佛法在人世，要能遍及、要活用。佛法不只是深山闭关，佛法不只是念佛往生，不只是放在藏经楼，是要能深植人心，要能活用在平常日子，要能用佛陀的慈悲、智慧参与群众团体中，付之举动，体现熟举动上，才是「佛法不离人世法」。风雨同舟走入人群每个佛弟子所要做的，不只是自己的念佛、拜忏、消灾，更应四众弟子风雨同舟，走入人群，联络智慧与力气，传达佛法，甚且更具体的了解众生的疾苦与需要，而给予不相同的帮忙，行菩萨道。执教佛教艺术、史学的陈清香老师谈到，她自己很幸运地在大学时代接触佛教，这对她的信奉、品质及常识上的吸收，都有很大的助益，对佛教徒在平常日子中的实习她提出三点，供我们参看：一、丰盛的学识，不只是佛学上的，各宗教间的，及一般尘俗常识，应有一定程度的学养，佛弟子不只该具有出世的胸襟，更该兼具人世的学识，学佛的三阶段：闻、思、修，其第一即重多闻，以深邃的理论、学术为基础，才易令人信服，正如名和利，方位和头衔，是渡化的东西、手法，使之到达弘法、利众的意图。行住坐卧如法实习二、对佛法的体认：包括义理上、修行上。义理上包括名相、哲学思考，佛学与其他宗教不相同，对佛教典故应有根本知道，才有机遇跟有缘众生谈道。在修行上，不管是修禅、净、密、律，佛弟子每天应掌握一段时刻，如早上起来，或临睡前，作一段功课，或诵经，或持咒，或打坐，或礼佛，使心灵净化、慈祥，才华有智慧去面临平常的各种困境、检测。三、戒律理解：佛法浩瀚，莫不以戒律为大纲。持戒然后禅定然后智慧。平常日子中，不管说话、举动，心念皆能以戒为师，则不难随地清闲，随时清凉！把佛法如法的熟行、住、坐、卧间实习出来！在工作中实习佛法一位连居士标明，他本身从事公车驾驶员工作，大多时刻在公车上，所以他心持佛号，每一乘客上下车时，他皆念佛回向与之结法缘，他觉得每一乘客都是佛，他多有福报可载送他们到遍地啊！一位陈记者也说到，因工作采访的原因，他得以知道各道场、师父，把这些成绩、人物，以笔写下，来与各众生结缘！而东吴大学净智社毕同学，多年来静静把每个月的打工钱，捐到寺庙，或孩提。佛七时，买些礼品送给小朋友。前日，又捐两万元辅助孩提夏令营的兴办经费。其他一位文明法律系雷同学标明：佛法是在工作中、学习中实习出来，多做少说，做了十件事，再讲半句，能做人所不能做，忍人所不能忍。欲成佛教龙象，先为公民牛马！又有一位吕同学标明，佛法应用在平常日子中，心态是最首要的，要能对人付出关心，对世人逐渐沟通，接引到道场，才华对佛法有更进一步的知道。打败心魔唯有放下慈济一会员提及「打败心魔」最为首要。人，常常对无谓的人与事起烦恼，要能找出烦恼的症结，才华对症下药，心结要靠自己来解开，否则佛陀在世也无法转众生的业。曩昔，有一位忠厚老实的农人，一贫如洗，仅有一把锄头赖以维生，他对这把锄头，老是心存谢谢，也非常珍惜它。有一天，这农人遽然领悟到，自己生命一天天的老化，锄头也会随著时日消逝而逐渐磨损，所以自己应看开悉数，赶忙修行。所以把锄头收藏好，决计剃度出家，并发愿：「此生此世假如烦恼不断，决不罢休。」说也乖僻，当他听经闻法，心定下来的时分，遽然想起那和他相依为命的锄头，便不顾悉数出家；回到家中，拿起锄头左瞧右看，爱不释手。又一段时日后，又回到师父面前虔求悔过，然后再出家，又经一段时日，又再出家。如此来来复复已是六次了。对锄头爱恋不断，道业何能效果？这一次他抱定决计，拿起锄头跑到恒河滨，对锄头说：「我这一生的生命是你养活我，慧命却断在你手中。今天我要丢掉你，持久不要和你见面。」闭上眼睛，毅然将锄头抛进河内。当锄头脱离手中，此修行者遽然感到无比轻安和满足，不由手舞足蹈，大声喊叫成功！平常我们也和这农人相同，为人世的人、事、物，爱得那么顽固，致使旷费道业，徒增痛苦。要迈向成佛之道，当于时时刻刻，每一当下提起意志和勇气，打败自己的心魔。困境来时镇静省思陈清香老师标明，在平常日子中，有顺境也有困境。格外于她本身研讨前史、佛法史迹，常有「求不得苦」，材料缺少，或有迷惑大惑不解时，她会暂时中止研讨，让脑筋轻松，以镇静态度安靖一下，有时，反更简略得到回答，真是「踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。」印度、日本、韩国、泰国、中国大陆，凡有关佛教史迹，陈老师大都参访过。身历其境常常使陈老师感动，感受到各高僧大德的愿力及悲心，他们悲智双修，以智慧来了解众生的苦，众生的需要，以悲愿来渡化，本著无量的愿力，全神贯注地贡献给每一众生！每一佛弟子，平常日子中应常常「观心」。遇困难烦恼时，查询了解其原因，并从中解放出来。勿失启航心，随时省思，调整心态、作法、举动，再启航，而怎么走就看自己了！做个无执的修道人经云：「佛法在人世，不离人世觉，离世觅菩提，恰如求兔角。」成佛的道场就在人人世，世法的圆满，即是佛法的实习。人成即佛成，即要以无所得的慈祥心态做一个无为、无执、无心的修道人，让每一个当下，皆能活在职责职责、般若法喜中，宣布世命的光与热。
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