西方极乐世界究竟有何殊胜?
大愿法师在学记中为我们开示了第三个方面的特别殊胜,《首楞严经》是如来一代时教的精髓、精华,十方诸佛成佛的正印。憨山大师说:“不读法华,则不知如来救世之苦心;不读楞严,则不知修心迷悟之关键;不读楞伽,则不辨知见邪正之是非。”修心迷悟关键,最重要。我们一切众生无始以来流转于生死轮回的苦海之中,都是因为不了解这个修心迷悟的关键,用妄心在修,还妄想证得不生不灭的涅槃境界。
比方说对于西方极乐世界的理解,很多人都还是没有真正透彻了解。当读《弥陀经》中:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。”都能背,但就是依文解义,认为由我们这个娑婆世界,向西过一个世界、两个世界、三个世界……过一万亿个世界,乃至于过十万亿个世界,就有一个世界,叫做“西方极乐世界”,很多人都是这么理解。
其实不了解,为什么?我们这个娑婆世界是一个生灭的世界,你向西过一个世界还是生灭的世界,过一万亿个世界还是生灭的世界,过十万亿仍然是生灭的世界。而西方极乐世界是不生灭的世界,你由生灭的世界一路推下去还是生灭的世界,不管你怎么推,还是生灭的世界,所以没有真正了解。
还有些人看到净土里面说:“生则决定生,去则实不去。”他就迷惑了:生决定可以生西方极乐世界,去又实不去,那是为什么?其实我们要真正透彻了解,念佛法门同样离不开般若,我们所念的阿弥陀佛和所求生的西方极乐世界是实相般若;我们现在知道念阿弥陀佛,现在这个念,这是观照般若。
当我们有心想要往生极乐世界,极乐世界就会长出一朵属于我们的莲花。当我们念佛越精诚、越恳切,莲花就绽开得越大、越庄严。如果我们心不念佛、不行佛道,那朵莲花便使日益枯萎。
阿弥陀佛西方极乐世界的情况,主要有三点:
1.自然界的丰美:据《阿弥陀经》及《观无量寿佛经》说明,极乐净土自然界非常庄严。土地平坦,没有崎岖山陵;没有昼夜,长在光明中;宝树成行,金沙布地。物质生活的享受极为丰富,生活所需取之不尽,用之不竭,可以自由取给。
2.人事界的胜乐:娑婆世界,人与人之间充满斗争嫉妒瞋恨,造成无边苦痛。极乐世界适得其反,人与人之间平等和乐。走兽根本没有,飞禽都是变化所生。凡是生到极乐世界的都是功德殊胜的诸上善人,一生补处的菩萨就不少。菩萨与声闻圣者,无量无数;再次的也是一心一意修学清净佛道的善人。在良师益友策励下都能不断向上。不但和乐且非常殊胜。
3.身心的清净:①生极乐世界的都是莲花化生。由于自己的愿力和佛菩萨的悲愿,不须父母为缘而化生莲华中。佛经所说的佛菩萨都处莲华座。莲花为出于淤泥而清净,离一切烦恼得身心清净成为圣者,故以莲花的出尘不染为喻。修念佛而生净土也是化生莲花中。②极乐净土中,身无老病死苦。一般的胎生卵生湿生都有老病之苦,化生则没有这些痛苦。其他的化生也有死苦。而极乐世界的众生在未得无生法忍前不会死亡,得无生忍也不会再感死苦。③净土不但没有身体的老病死苦,连心中的烦恼──贪瞋痴苦也没有。初生净土的众生,烦恼习气未曾断除,但由于环境的特胜,虽有烦恼而缘缺不生。净土的物质所需可以自由取给故不会生贪心;诸上善人共聚一处和乐融洽,故不会起瞋心;正信正行,所以不会起邪见等痴心。起烦恼的因缘不具足,所以不会有烦恼而得到身心的清净。
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