五方佛传代表什么意思?
五方佛代表五种才智,五方佛各住一方,依愿修行,终究都修成了菩提正果,并称五智如来。佛以为:修行人只是依靠朗读咒语和观想曼陀罗,依然不能到达即身成佛的境地,还需要五佛禅定代表的五种才智,才干成佛。中心大日如来即毗卢遮那佛,归于如来部族,手印为觉胜,座骑为狮子,生着白色的肌肤,代表清净人的痴心之毒,将色蕴转为法界体性才智,三昧耶形为法轮佛塔。东方阿閦如来即不动佛,归于部族为金刚,手印为触地,座骑为象,生着青色的肌肤,代表清净人的嗔恨心之毒,将识蕴转为大圆镜才智。三昧耶形为金刚杵。
南边宝生佛,部族为宝,手印为与愿,座骑为马,生着金黄色的肌肤,代表清净人的高傲心之毒,将受蕴转为对等性才智,三昧耶形为宝。西方阿弥陀佛即无量寿佛,部族莲华,手印为禅定,座骑为孔雀,生着赤色的肌肤,代表清净人的贪婪心之毒,将想蕴转为妙调查才智,三昧耶形为莲花。北方不空成果佛,部族为羯魔,手印为施无畏,座骑为金翅鸟,生着绿色的肌肤,代表清净人的嫉妒心之毒,将行蕴转为成所作才智,三昧耶形为羯魔。中心毗卢遮那佛,又叫卢舍那佛,也称为大日如来,为释迦牟尼佛的法身。
大日如来有三身相,名为法、报、应三身。称其体依法界真理而住的为法身,名毗卢遮那佛;称其身相满意庄重的为报身,名卢舍那佛;称其为度娑婆众生,现身秽土的为应化身,名释迦牟尼佛。毗卢遮那佛,除示现渊博光亮法身外,更现庄重之华藏世界,以示深广无穷之法界,含藏无量微尘数世界,如无边海。东方阿閦佛,又叫不动佛或不动如来,代表觉性。嗔怒为贪、嗔、痴三毒之一,能出世全部不安稳性恶行。唯有无嗔,始能面对窘境而不起害心,不生退意。不动佛以无嗔法门度众生,特以妙喜世界接引众生。
妙喜净土,乃不动佛为修行人而设的抱负佛国,只待众生发愿,修善往生。南边宝生佛,为金刚界曼荼罗五智如来之一,代表福德,能出世福智万行之宝,以济众生,因此得名。宝生佛不特显示福聚之德,更代表如来全部智中之对等性智。对等性智,表征诸佛了悟所谓阶级高下之分,不过是事相表象,因缘假合。须知万物理体皆一,空无自性,更无自他。全部众生原是法性对等,只为执于尘境,起人、我相,迷而不觉。诸佛以智观自、他、众生本悉皆对等,建议同体大悲"之心,慈悯拔苦。宝生佛对等施福,令全部众生,皆修福慧至功德满意。众生若能体恤佛之慈善用心,依法修行,能积累无边胜福,以此福德,启发自心,觉了万法对等,无人无我,究竟清净。
西方阿弥陀佛,又叫无量寿佛,代表才智。阿弥陀意为无量。阿弥陀佛成佛前,曾作法藏比丘,立四十八愿,其间愿光、寿无有定量,如:设我得佛,寿数有能定量下至不照百千亿那由他劫者,不取正觉;设我得佛,寿数有能定量下至不照百千亿那由他劫者,不取正觉。密教经典以阿弥陀佛为五智如来之一,表妙调查智,谓阿弥陀佛能说诸妙法,断众生疑妄,令入正定。极乐世界,亦名正定。从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛号阿弥陀,今如今说法。
极乐世界,诸上善人俱会的地方,黄金为地,庄重阶阁,七宝池中,八功德水,四色莲花,香洁盈满,天乐常鸣,杂色众鸟,行树机关,皆出法音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法,其土众生闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。极乐国土,让众生安于修行之乐园。得生其间者,皆安闲无苦,于法乐梵音中,谛悟大乘妙理,发无上道心,永不退转。依阿弥陀佛之本愿,凡十方众生,闻其名号,欲生其国者,若能诚意信乐,称名观想,甚至临终十念,于命终时,必得佛与圣众,示现接引,生极乐国。
北方不空成果佛,属金刚界曼荼罗五智如来之一,代表工作。不空成果佛,以德立名,不空成果如来,以大慈方便,令众生舍除松懈贪欲,得大精进,成果菩提,故名。不空成果佛于五智如来中,代表成所作智。佛德满意,菩提正觉时,眼、耳、鼻、舌、身等妄识转为无烦恼净智,名所作智。不空成果如来证得成所作智,流出智光普照十方世界,令全部众生无懈无倦,菩提道业精进,以致种种化益善行,无不成果。供奉、修行五方佛不只能够清净人心的五毒(贪、嗔、痴、慢、疑),将五蕴转五种才智外,并能成果息、增、怀、诛四种工作,以达停息灾难、添加才智、福寿、财宝、具爱心、关心别人、降伏魔障等功德。
2024-03-17 13:53每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..
我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈