回向是修行净土的纽带
1、普贤菩萨十大愿王回向求生极乐世界,既显现了净土法门的高尚位置,对治骄慢知见,又成果净土法门全部行门无不还归此法界之义,还成为末凡的指路明灯。印祖开示:须知净土法门,正摄上上根人。是以善财已证等觉,普贤菩萨犹令以十大愿王,回神往生,以期满意佛果。且以此普劝华藏海众。是知回神往生净土一法,乃满意佛果之末后一着也。世有狂人,不审教理。以愚夫愚妇皆能修习,遂谓之为小乘而藐视之。不知其为《华严》一生成佛之成始成终榜首法门也。(增广文钞卷三乐清虹桥净土堂序)。又开示:良以末法众生,自力弱小,匪仗佛力,决难即生解脱。华严会上,华藏海众,等觉菩萨,尚以十大愿王,回神往生,况末世之专家乎。(上海国际居士林《佛学研讨丛书》序)2、回向成果助行和圆修的往生含义。印祖在增广文钞复高邵麟居士书三中开示:佛愍众生无力断惑,难了存亡,故特开一仗佛慈力,带业往生之横超法门。无结论惑与否,若具真信切愿,持佛名号(此是正行),及修行众善,回神往生(此是助行),无一不得生者。修行众善,回神往生是助行。在《近代往生传》序中开示:或圆修万行以回向,或专持佛号以求生。善巧回向可使全部行门成为净土助行,如在徐福贤女士书中开示:至于日用当中,全部一丝一毫之善,及诵经、礼拜各种善根,皆悉以此积德行善,回神往生。如是则全部行门,皆为净土助行。犹如聚众尘而成地,聚众流而成海,广阔渊深,其谁能穷。咱们注意到凡开示回向必与信愿念佛正行以外的各种助行关联,依照善导大师弘愿与净土要门的判教,就能够知道,信愿念佛正行全仗佛力,天然往生,而定、散诸善则有必要经过回向发愿才干成为往生净业。故回向求生净土关于净土要门自他二力行者要而又要。印祖开示:然不管诵何经持何咒,皆须念佛若干声回向,方合修净业之宗旨。(增广文钞复周智茂居士书)。净土要门的具体内容即是观经说的净业三福,也能够代表全部圣道门的修行,这些修行未到断尽见思惑位置,不能了分段存亡,而回向求生净土,就能够仗佛慈力,带业往生。从这里能够看出印祖之所以说净土法门统摄全部禅教律之义。印祖在陈圣性贞女贞孝净业记中开示:按《观无量寿佛经》,净业正因有三:一孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业,此四种属世善。二受持三归、具足众戒、不犯威仪,此三种属戒善。三发菩提心、坚信因果、读诵大乘、劝进行者,此四种属慧善。前二巨细随人,此则唯属大乘。此十一事,若全若半,甚至一事,以坚信愿,回向净土,皆得往生。
2024-03-17 13:53和大福报的人接触后发现命运的真相
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善恶果存乎一念间善恶果存乎一念间昔日舍卫国的国王波斯匿,来到佛陀住处,至诚恳切地顶礼佛陀,并长跪著说:“尊贵的佛陀,弟子愿以真诚的心,于城镇的街道上,准备素宴供养佛陀及僧众们,让国人能够认识世尊!愿一..
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了凡先生,明朝时候人,小时候被一个算命先生算他一生的流年,终身流年。他那个时候十五岁,父亲过世了,母亲带着他,说他父亲有遗言,希望他去学医给人治病,可以糊口,就是可以养家,能有一点收入。而且都是做好事..
和优秀的人在一起真的很重要
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阿弥陀佛四十八愿--十念皆生我国愿
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