学佛修行的目的,不是为了人生变得更加强悍!

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在网络上跟一个兄弟谈天,本来是用轻松到近乎诙谐的办法交流,但对方偶然冒出一两句话,让交流变得艰难。最终,她的头像黑下去了,我猜想是由于我把话说得太直白了。我用了强悍这个字眼来表达她给我的感触。然后她问:你喜爱软弱型的?我说:不是,仅仅不喜爱强悍,那样会让人敬而远之。她却回我:这很正常啊,由于曾经你没有碰到比你强的,现在就不习气了,以后会习气的,并且你也会变强悍的。这么的答复真够强悍的。我幻想自个摇身一变就成了虎妞或凤辣子,双手叉腰站在人群里嬉笑怒骂的姿态,于我真是个骨灰级的冷笑话。作为一名地道凡夫,挑选修道不是为了变得强悍,而是变得强壮。咱们的方针是见贤思齐。该不会有人傻到用强悍去描述圣贤吧。佛陀是啥姿态的呢?好像经中记载,垢净智满的大觉者佛陀,在平时行仪上普通得与通常僧众毫无差异。快到用斋的时分,他就像全部普通沙门相同,端着钵到城里去乞食,然后用斋、洗足、坐下来为群众讲经。你会觉得这么的佛陀适合做兄弟,做教师,他亲切和蔼,有威仪却没架子,他历来不高高在上,不装模作样,更不显摆自个多有本领。在途中与提婆达多相遇时,他还会温文地让步一边,微笑地看着提婆达多得意忘形地走过。即就是面临来寻衅他的外道,佛陀也历来不会用强悍去降服对方,佛陀有时啥也不说,有时会用善巧方便去引导。世尊的办法总结起来只要四个字:慈善与才智,这是强者的特质。让咱们看看强悍与强壮的差异在哪里。浅显地讲,心里强壮的人必定具有真知灼见,有坚忍不拔的意志,有上善若水、厚德载物的精力见识。他懂得克己复礼、谦冲自牧,眉眼之间常有和气,敏于事而慎于言。心里强壮的人,也不乏为六合立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的胸怀与气度。而强悍之人并不一定具有真实的本事,哪怕是真有点天才,八成也是自视甚高、崭露头角、恃才傲物、我行我素之流,一开口便盛气凌人、正言厉色,习气了目中无人、得理不饶人。过火的强势却缺少谦善的美德,所以让人望而生畏、敬而远之。心里强壮的人,他首要摆平了自我,唯有无我能容全部且不为境所转,做得最佳却放得最低;而强悍是我执的体现,他企图经过外在形式来显示自我、维护自我,以此获取认可。自我占有了他的全部世界,而不知道那个让他苦苦维护的自我仅仅虚幻的影子。在佛教,无论是低眉的菩萨,仍是瞋目的金刚,他们要表达的原意无非都是对症下药,让众生得度的慈善罢了。假如没有慈善,瞋目只能代表瞋恨和愚痴。当然,强悍也并不是肯定的贬义词,当咱们用它描述以惊人的意志克服艰难的精力时,强悍就是种赞许。语言文字仅仅种东西与游戏。最终,共享一下。寺院大殿外的墙壁上贴着一张警策语,只要寥寥数语:这个世上有四种人:一、没才能,有脾气;二、没才能,没脾气;三、有才能,有脾气;四、有才能,没脾气。师父常常让弟子们对号入座。有一次,一位兄弟过来看我,见到这个,便对我说:我是第一种人,没才能但有脾气。我听了便准备夸他挺谦善,没想到他接下来还有话:唉,这辈子尽管没才能,但要连脾气都没了,岂不太懦弱了。让我刹那间哑口无言,好强悍的逻辑!

2024-03-17 13:53

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