学了那么多佛法,却依然烦恼重重?原因很可能是…

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“学了那么多道理

却依然过不好这一生”

这句话对不少佛弟子来说

特别“扎心”

学教理、做功课、

打坐、诵经、拜佛……

该做的似乎都做了

但面对生活中的种种境界

依然生不起定力和智慧

很容易陷入各种情绪和欲望中

本期讲堂,我们一起来探讨

将修行融入生活的三个方面

1

反复闻思起正见

祖师大德常告诫我们,修行和生活要打成一片,而不是断为两截:座上说得头头是道,生活中贪嗔痴烦恼依旧,被错误观念、负面心态和不良串习牢牢困住,这样的修行无疑是不起真实作用的。

但这并不是说,我们不需要学习教理。正相反,发生修行与生活脱节的现象,往往是由于对教理的理解程度比较片面、空泛、肤浅,还没能与现实结合相应,使智慧浸润内心,成为自己的认知和思维模式。

佛法与其他世间哲学、宗教最不共的地方在于正见。唯有正见的力量,才能帮助我们看清世界和生命的真相,摆脱自以为是、自欺欺人的迷妄状态,断除烦恼、破迷开悟、照见诸法实相。

如何能获得正见?那就需要通过“闻思修”三次第。这里所说的闻思正法,不仅仅指如“善财童子五十三参”那样广学多闻,更有反复听闻、数数思惟的内涵。

同样的内容,听闻一遍、两遍与听闻十遍、百遍,对内心产生的作用是不一样的;鹦鹉学舌般地转述或纸上谈兵,与代入现实生活仔细考察、深刻体会而获得的认识、感悟,也不可同日而语。

想要让修行能真正融入生活,首先必须在闻思上下足功夫,放下傲慢、成见、懈怠、懒惰,老老实实对同一法义反复熟读成诵、铭刻在心,并在日常生活中保持观察、思考、确认,直至内心完全认同,达成信解,发自内心愿意依此而行。

2

深信因果严持戒

扎实的修行,离不开戒定慧三学。其中,戒是修行的基础和保障。佛陀在入涅盘时,叮嘱后世弟子当“以戒为师”。戒律的持守,关键就在日常对身语意三业的防护中。若是持得似有若无,那修行一定浮于表面,难有进步。

因为,戒律并非我们通常认为的,是一种管束和限制,更是一种慈悲和保护。就像父母告诫孩子,不可用手去摸插座孔,否则会有生命危险。佛陀制戒也是同样的苦心,保护我们不造作杀盗淫妄等诸恶业,给未来生命制造无尽痛苦和隐患。

想要让修行能真正融入生活,就要用戒律来摄持自己的生活方式和言行举止,若有违犯要及时忏悔,不复再造,令身心渐渐清净、安详、健康起来。

3

守护根门善护念

如何在持戒的基础上,获得正念、正定,那就要训练专注和觉察的能力,让纷乱的心念能够长时间稳定地安住于善所缘,进一步对五蕴生起智慧观照,瓦解我法二执。

训练正念的前提,是通过守护六根门头营造相对单纯、清净的内心环境。试想当眼、耳、鼻、舌、身、意忙于追逐五光十色的外境,兴趣盎然时,突然要求我们停下来,什么都不干,心能一下子收回来吗?

事实上,这是很难的。因为心念相似相续、不常不断,能够截断众流、狂心顿歇,需要有相当的修行功夫和心理基础。

想要让日常生活成为修行的增上缘,就要学会守护根门,尽可能不四处攀缘、沉溺五欲尘劳,为训练正念、正定创造纯净的内在环境。

没有正见和善巧的用心方法

生活无法变成修行

但离开真实的生活场景

修行也会沦为空洞的道理

当我们真正懂得

让生活成为修行

让修行融入生活

知行合一,打成一片

必能越修越轻松,越活越自在

编辑 | 普秀

图片 | 晓峰 熙全 浩子

责编 | 明月 2024-03-17 13:53

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