判断一下,自己是不是上上根基者
很多人今生遇到了大乘佛法,甚至遇到了金刚乘,但是都没有倍加珍惜,究其原因,还是没有懂得它的重要性。“即身成佛”这个词虽然众所周知,但此法并非是随处可遇的,只有密宗才有。 我曾经讲过,禅宗是一个特殊的法门,虽然我对它不太了解,但是其境界与无上密法即大圆满特别相似。但是禅宗没有提及密宗的这类修持方法,其他的宗派都没有即身成佛的方法。藏传佛教含摄小乘、大乘,显宗、密宗,但是唯有密宗才有详尽的即身成佛之道。 密宗能即身成佛,因为它的起点高——八地菩萨的境界,从此处起修,一开始就是在自性上修的——“轮涅一体”,轮回即是涅槃,烦恼即是菩提,众生即是佛。八、九、十地都有类似的境界,但并不圆满,到佛的境界时才功德圆满。八地菩萨与佛的境界相似,所以起点很高,离佛近在咫尺。 八地、九地、十地叫三清净地,已经彻底断掉了烦恼障,即没有习气了。虽然后面还要断所知障的习气,但不是烦恼障的习气,因此叫三清净地。 一地菩萨即见性时,基本上断掉了烦恼,但是烦恼的习气还在。打个比方大家比较容易理解:把酒从瓶里倒出来,虽然只剩下空瓶子,但是还会有酒味儿,要放置一段时间,酒味才会慢慢消散。同理,菩萨登地见性后需要通过不断地修炼,烦恼的习气才会慢慢消失。到三清净地,比如到八地菩萨时,所知障已断,但是所知障的习气还有,所以所知障还没有彻底断掉;要到十地末、十一地时,习气障——即所知障的习气才会断尽,这时就成佛了。所以应了知通过其他法门不能即身成佛,唯有通过密宗才能。 修密宗主要是看根基,上上根基者才能真正修持密宗,因为它的起点很高。很多人都不确定:自己是不是上上根基者?自己的根器够不够? 既然遇到了密宗并且对其生起了信心,就是上上根基者。否则,第一,你不可能遇到;第二,不可能生起信心。有信心就是上上根基者,不要怀疑自己。也许现在你对密法一无所知,很迷茫,没有关系,有一天你会明白的,到那时就会豁然开朗了。 信心有三种,即清净信心、欲乐信心和胜解信心。对佛菩萨的功德有欢喜之心就是清净信心,大家肯定都具备了这种信心。若是不仅喜欢,更有想得到功德的想法,就是欲乐信心。大家最起码要具足这两种信心。而具备胜解信心有点难度,特殊根基者虽然不太明理,但是因为坚定不移也可具备此种信心;但是大多数人在不明理的情况下,不一定有胜解信心。但是有清净信心与欲乐信心,就能断定你是上上根基者,不要怀疑自己。——节选自《让觉性显现的方法》 2024-03-17 13:53
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持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
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没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
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阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
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唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
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在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
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惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
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我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
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