利益众生,无所畏惧
佛的慈悲是无量无边的,众生在哪里,佛的慈悲就在哪里。慈无量心与悲无量心是对所有众生都有同样的慈悲之心,没有远近之分。
可能有人会说:“怎么没有差别?阿难离佛那么近,而我连佛的面都没见过。”这是众生自己因缘的问题,能否见佛也是源于自己的感召,跟佛没有关系。
因缘到了,佛就到了;因缘不到,即使是佛的亲生父亲净饭王也得不到佛的加持,佛的事业也不可能融入到他的相续之中。但是对佛而言,没有远近亲疏之别,都是平等的。
我们讲加行的时候说过,大乘佛法里讲的慈悲心是平等的,无论众生有钱没钱、有权没权、健康与否……佛都一律平等相待。世间人就不一样了,只同情贫病之人,对富人、有权势者就生不起同情心,这都是分别,不是究竟的大悲心。
声闻、缘觉会观察,在何种地方跟何种人接触会生烦恼,他们就远离。因为他们怕这些对境,所以要逃避,实际上他们就是求自我的解脱,最终得到的是暂时的解脱。而佛不是,哪个地方有需求,哪个众生有烦恼,佛就会到这个地方去,来到这个众生身边,以各种方便遣除他心里的烦恼。
佛已经达到了“出淤泥而不染”的超越境界,任何外境都影响不到他的内心,他无所畏惧,所以不会远离外境,不会在对境中逃避。佛可以遣除众生的烦恼,自己却“出淤泥而不染”,即使在轮回里,在凡夫身边也不会有任何染污和烦恼。这是佛与小乘声闻缘觉不同之处,小乘声闻缘觉没有这种能力。
——摘自《现观庄严论》讲记46 2024-03-17 13:53
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