佛门必须要认识的佛教法器

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法器是龙天耳目,群众共遵的信号,森林中一切行事皆依法器为准,例如晨钟暮鼓以及各种报钟、板声等。寺院中用于庄重佛坛及祈求、修法、供养、法会等各类佛事,或佛子所携行的念珠、锡杖等修道资具,都是法器法物。兹将寺院道场常用的法器法物列举如下:一、钟:寺院为报时、集众所击打的法器。依其用处分为梵钟与唤钟两种。二、鼓:有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用处可分为:斋鼓(食时所用)、浴鼓(浴时所用)及诵经、梵呗等所用之鼓。今之寺院,常见于大殿前的左右两方建钟鼓楼,分别安顿钟、鼓,称为左钟右鼓。又寺院每于晨昏击钟敲鼓,以警行者当勤精进,慎勿放逸,称为晨钟暮鼓。三、铃:在佛前诵经时所鸣打的法器。具有惊觉、欢欣、说法等三义。鸣铃以供养诸尊,称为振铃。密教修法时,为惊觉诸尊,或使其欢欣,即振铃发声。四、板:报知时间或聚会时击打的用具。依其形状称为云板、鱼板等。五、梆:为禅林用来告诉群众入浴、斋食的鸣器。在古代禅林中,常悬挂于澡堂,如今通常寺院则悬挂于斋堂外,以用来告诉群众用斋。六、木鱼:诵经时所击打,群众诵经时,音声随其节拍而整齐划一。此外,诵经击打木鱼,取意于鱼的特别习性,即不管在水中悠游或静止不动,双眼都睁著不歇息,佛门取其精进的特性,策勉修道者要刻苦,不行松懈。七、引磬:俗称小手磬。底部中心贯以纽,附木柄,以小铁枹击之,于诵经礼佛起止时击之,以导致群众注意之法器。八、大磬:大磬为直径三十至六十余公分之磬,由维那主之,凡住持或尊宿、官吏等礼佛,皆鸣三下。九、铛子:法会唱赞时,与铪子合作板眼击打,用以庄重节奏,为板乐供养之一。十、铪子:法会唱赞时,与铛子合作板眼击打。铪子不敲时两片合拢,击打时六指托之,放于胸前,所以又称平胸铪子。十一、铙钹:铙、钹原为娱乐用的乐器,后被用于佛门中的伎乐供养,而变成塔供养及佛供养的法器。十二、满意:说法及法会之际,讲师所持的法物,表明吉利满意。原为印度古时的爪杖,形状如云,或如手形,乃搔背痒所用,以其能补手不能到的地方,而搔抓满意,故称满意。十三、布掸子:乃将兽毛、麻等紮成一束,再加一长柄,用以拂除蚊虫之物,原系印度人拂除蚊虫的工具,在佛门表明铲除烦恼、污垢的意思。十四、香板:禅林中用以警策修行者的木板(形如宝剑),依运用意图不一样而有许多称号:用以警策刻苦办道者,称警策香板;用以惩诫违规者,称清规香板;用以警醒坐禅昏沈者,称巡香香板;于禅七中运用者,称监香香板。通常系由方丈、首座、西堂、后堂、堂主、维那、知客、纠察等职事持用。十五、念珠:念珠乃念佛时计数之用,是积德行善、佛性、慈善、善良、吉利、满意、佛心的表征,除了能够提示自个不做坏事外,也是夸姣的装修。除了上述所列以外,幢幡、蒲团、手炉、传炉、香炉、金刚杵、戒尺、毗卢帽等,都属法器法物之列。法用具有报时集众、警策精进、伎乐供养、庄重道场等功能,假如击打不如法,则会打乱群众,因而,司法器者应以宁动千江水,不动道人心来自我警觉。

2024-03-17 13:53

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