常说的“有善根”是什么意思?怎么给自己种善根?

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缘 起

““””

常听法师或学佛的师兄说

某某居士“有善根或是善根深厚”

或感叹、忏悔自己

“少善根”“常增不善根”

然而“善根”到底是什么意思?

本期讲堂我们就来说说“善根”

什么是善根

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“善根”的意思是破恶、生善的根本,可以理解为“好的根机、好的基础”,其主要是针对身口意三业的善法而言的。

因为身口意三业的“善”坚固、不可拔,所以称之为根,而根还有生长的意义,犹如树根定入土壤里面,可以使树木长大、开花结果,生起其他的善。 

通常,善根可以分为以下三种:

不贪善根

其核心为 “清净”,是说见到金钱、名利、美色等,能做到洁身自好,不贪不着、不爱不乐。

不嗔善根

其核心为 “慈悲”,是指对一切众生不生愤恚、不起报复心,不做不利别人的事,不给别人带来烦恼。

不痴善根

其核心为 “般若”,是指对世出世间一切法,都能明白通达,知道什么是善法、不善法;什么是有罪法、无罪法;应该修什么法、不应该修什么法。

若以这样的标准来看,每个人的善根便有深浅之分,因为我们每个人做到无贪、无瞋、无痴的程度不同。

就好像读书用功的同学自然能培养出深厚扎实的善根,根深而大,生长力便会增强;

如果 荒废不用功,善根也就停滞无法成长,根小而弱,遇到风雨烈阳,就容易受环境影响,还可能因而起退心。

因此,种善根得靠自己努力,善根愈种愈深厚,学佛修行不懈怠,就有助于修行时减少障碍,也更有着力点。

如何种善根

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据《瑜伽师地论》记载,有八种方式可令善根增长,下略述常用的几种方式。

布施

第一种方式是通过“布施”来增长善根。佛教的布施有许多种,可以是捐助他人资财的财布施;

可以是宽慰、鼓舞,令他人摆脱紧张、沮丧、恐惧的无畏布施;也可以是为他人诵经念佛、令其与佛法结缘的的法布施。

持戒

第二种方式是“持戒”,凡受三皈、五戒、八关戒斋、菩萨戒等,并能严格持守,兼之行持十善,从而减少“贪、嗔、痴”等不善根增长的机会,此消彼长之下,善根自然得以增长。

修善

第三种方式是“修行”,即坚持诵经、持咒、念佛等法门为自己增长现世的福报。

闻法、思惟

第四种方式是听闻佛法时,能专注、恭敬、具希求心,不会因为觉得法师讲述的内容“早已知晓、浅显普通、不够有趣”而生远离、轻慢之心。

在听闻以后,还要思惟其义,学会运用。

利益众生

这一种方式是以大悲心普摄一切有情,令其获得现前及究竟的利益。

即使不是佛教徒,只要对三宝生起一念的敬意或信心,礼佛、念佛、布施、供养等等,也都是种善根的行为。

远离贪嗔痴

既然善根是为了对治贪嗔痴三毒,那么在种善根的时候,就要小心避免被这三毒“偷袭”

例如,行善后因受嗔心影响,暗暗祈愿自己借此善根,能够有钱有势从而可以对付之前欺负过自己的某某人;

又如行善、布施后因为贪心作祟,觉得自己是在浪费时间、精力、财富,后悔行善;

又如在诵经、抄经、布施、行善后,因痴心故,在他人前炫耀修行、自认了不起等等。

编辑 | 远山

图片 | 晓峰、熙全、寺外生活

责编 | 明月 2024-03-17 13:53

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