往生极乐世界的正因

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 问:我是善导慈悲的一名成员。佛陀在《阿弥陀经》中,叙述了极乐世界的无量清净庄重,但经中又说不可以少善根、福德、缘由得生彼国。那么,啥样的善根是多善根,啥样的福德是多福德,啥样的缘由是多缘由?啥样的行动和办法,才是往生极乐世界的正因?索达吉堪布答:这在《观无量寿经》中讲得比较清楚[1]。首要,咱们应该有忠诚的决心,然后在此基础上,孝养爸爸妈妈、行持善法、不杀生、修慈悲心等,这些都是往生的正因。藏传佛教的净土法门中也说,最根本是要发无上菩提心,自个情愿往生极乐世界,然后观想阿弥陀佛的万德庄重。以这么的决心,一日到七日之间,一心不乱地念佛,终究即能往生净土。表面上看来,这如同格外简单,只需闭关七天就能往生了。但实际上,这要看每个人的根基怎么。假设没有好好地悔过,就算你念了七天,也很难达到一心不乱。因而,藏传佛教的大德格外强调悔过的主要性,如果能清净往昔所造的罪障,这即是格外好的一种往生善根。本来,汉传佛教、藏传佛教在净土法门方面,若能相互对应、相互学习,对净土宗的宏扬必定适当有利。原本在往生极乐方面,我还有很多话要讲,但今天由于时刻有限,只好把要点放在剖析前世后世上了。要知道,咱们的生命非常时间短,所以求生净土有非比寻常的含义。在汉地,依靠长辈大德们的恩德,有五经一论这么宝贵的法本,咱们一定要值得注重,不但要从理论上学习,更要去实地修持。若能一边念阿弥陀佛,一边发愿往生极乐世界,平常也常常观想阿弥陀佛,当咱们脱离这个世间时,有缘者一定会往生的。这一点,对每个人来讲比啥都主要。由于咱们死时一切都带不走,而生前所造的业力,却如影随形、形影不离。因而,咱们一定要多堆集善法积德行善,就算不能往生极乐世界,也千万不要堕入地狱、饿鬼、旁生,不然的话,实在太苦楚、太可怕了![1]《观经》云:欲生彼国者,当修三福:一者、孝养爸爸妈妈,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事名为净业。佛告韦提希:汝今知不?此三种业乃是曩昔将来如今,三世诸佛净业正因。

2024-03-17 13:53

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