修行过程中经常产生种种不净心该怎么办?

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同参道友们来问话,不要客气,直道些好。本来诸方丛林问话的规矩,要恭恭敬敬,搭衣持具顶礼后,问讯长跪,才请开示的。这里是茅棚境界,不讲究这些。

什么道理呢?我现在一天到晚在烦恼中过日,你们多礼,我就更麻烦了。随便随时,哪里都可以问,可以说,禅和子在巷里牵牛直来直去。譬如说点灯,用的是香油,就说是香油,是洋油,就说是洋油。你用功是念佛,就谈念佛,是参禅,就谈参禅。有那样便说那样,洒洒脱脱的好。若说我样样不晓得,请你慈悲开示,这就是虚伪的。如德山隔江招手,他也知道你的长短。

本来法法都是了生死的,参禅、念佛、看经、礼拜,种种法门,对机而说。你是什么机,对你说什么法。“佛说一切法,为度一切心,若无一切心,何用一切法。”如君臣药,配合妥当,吃了出一身大汗,病就好了。病好了,药就不要了。

古人说:“但尽凡心,别无圣解。”凡夫心尽,当下是佛,不用向外持求。向外持求,即是外道。心外一无所得,自心是佛。凡夫心,就是执着心、生气、生欢喜、毁誉动心、贪色、贪财、穿好、吃好、偷懒、打无明、不上殿等等习气毛病。甚至想成佛,都是凡夫心。若能凡圣双忘,一切处如如不动,不向外求,则见自心是佛。辞亲割爱,以参禅念佛等法门除此等凡心,以毒攻毒,病去药除。

常说妄想多。这不要紧。不参禅,不念佛,你还不知有妄想,因为用功回光返照,就知道有妄想。识得妄,你不要理会它,如如不动。若生心动念,就见鬼了。日久功深,水滴石穿,口诵心惟,自然归一。参禅可悟道,念佛忘了我也能悟道。一念不生,直下承当,这里正好用功。希望各位百尺竿头更进一步!

大部分的人应该有这样的经验,就是不念佛的时候没什么妄想杂念,一旦念佛,妄想杂念反而多了,这是自然的现象。因为我们凡夫的本性就是烦恼、妄想杂念,没有打坐、念佛之前,感受不深,甚至完全没感觉,误以为自己没有妄想杂念;一旦打坐、念佛,才发觉原来自己贪欲的心、嗔恨的心、妄想的心非常炽烈,好像燃烧的大火,好像翻滚的海浪。

凡夫这些贪嗔痴慢疑的业力,以及所展现出来的业习,对往生是不是有阻碍?要怎么面对或克服呢?这可以分两个层面来说:

第一,就最根本来说,能克服就克服,不能克服是业力使然,常怀惭愧,不要苦恼,因为这就是我们凡夫的本质。即使感觉心清净的时候,业习也并没有断根,可是这对一个“信受弥陀救度、愿生弥陀净土”的人来说,完全不碍往生。就像刚才所说的,石头若没有船来承载,一定沉下去,既然已置于船上,虽不能改变石头的本性,一样到达彼岸,因为往生是靠载运石头的船。

第二,我们是佛教徒,是学佛的人,一般人尚且需要具备善良的人格德行,何况是厌离娑婆、欣求极乐的念佛人?所以对于世间的善良德行,应该尽量去做;劣根恶习,则应勤于忏悔修正。

我们念佛要往生西方极乐世界,我们只要把这句佛号一直念下去,不管是杂念或妄想,都不能阻碍阿弥陀佛对我们的救度。因为一个修持净土法门、愿生极乐、专念名号的人,平时就已经在阿弥陀佛的光明摄取当中了。

2024-03-17 13:53

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