虔诚信佛,如何才能做到渐离生死?

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怎样渐离存亡?如是调查,即是用般若才智现量调查这个人间的无常、疆土的危脆、四大的苦空、五阴的无我。咱们调查它就要破这个我执。破这个我执,咱们再也不受它所引诱了,再也不受它所欺骗了,所以我要有一种新的人生价值观,有一种新的真理才智来作为我的世界观和价值观,这么咱们的行动就会渐离存亡。渐离存亡那么这么的一个渐离的办法,施设有各种法门,称有八万四千法门。那么这儿咱们可以联系净土宗,咱们来念这句名号,就可以渐离存亡,就可以把前面的那种无常危脆的状况有一个变换。当咱们念这句名号的时候,这句名号里边即是无量寿,到了西方极乐世界,咱们就跟阿弥陀佛的寿数相同,无量无边阿僧祗劫。所以这个信愿持名,就可以转无常的寿数为无量寿。转危脆的疆土为何呢?咱们往生西方极乐世界,那西方极乐世界是法性土,不是咱们这么的业报的,这么的疆土,它是无衰无变的,是永恒常住的,是无有四季的改变的,所以转危脆的疆土为无衰变的法性土。渐离存亡那么四大,转苦空的四大这个身体,为金刚那罗延身,一到西方极乐世界就取得佛的身体,金刚那罗延身。转这个无我,无操纵覆盖的这个东西为法身真我。这儿要注意,咱们凡夫众生执着这个身心,没有一个我却要执着有一个我,所以要通知无我。破我所以谈无我,可是也不要去执着那个无我。又要否定之否定,声闻法它讲苦、空、无常、无我,这个执着是破凡夫众生的执着。在佛菩萨的境界看,还要否定苦、空、无常、无我。在那种涅槃自性上,还有啥呢?还有常、乐、我、净,你通过这个否定之否定,那么这即是中道的正见了,这就对了。所以咱们信愿持名,转无我的五阴为法身真我,法身里边有真我,有操纵义的。那么转变异的存亡为不生不灭。共享:

2024-03-17 13:53

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