佛是如何修行成佛的?

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徒儿:我每天打坐、读经、磕头,这样极力能成佛吗?师父:成不了。徒儿:为啥?师父:由于佛不是打坐成佛的,佛也不读经。徒儿:佛是如何成佛的?师父:佛从来没有想过自个要成佛。徒儿:佛都想过啥?师父:佛每天在想如何把自个的诚心施舍,如何让别人好,如何让世界、让咱们都得道。佛每天想着如何便当别人,每天想着舍下自个,每天想着如何为别人效能。每天想着如何去承当职责,而静静的去付出,不让任何人发现是他做的。只需咱们都能好了,都能知道自个的职责,都能了解和合了,不再有任何的需求和期望的贪心了,他就满足和快乐了。而不需求咱们知道他!他从来没有为自个想过啥,也没有想过自个要成为啥、要得到啥。仅仅想着如何能把自个的诚心全部舍出去。徒儿:所以我每天想着成佛,就成不了佛,是由于我在需求得到。佛是啥都不要的,啥都不为自个有一点计划的,彻底是舍得自我的诚心,行愿之道做出来的。师父:是啊,佛没有想的工作你都想了。佛想的工作,你却不想也不做,能成佛吗?再说,佛也不是成的,而是做人做出来的积德行善相应。徒儿:那我也要开始舍自个,这样做就可以成佛吗?师父:不能。假定你是为了成佛而做而舍,那不是舍。而是有求有得失之心、有交流。不能作用。徒儿:那毕竟啥才是真的舍呢?我该如何做啊?师父:假定感觉到自个在舍,就没有舍。你知道佛舍的是啥吗?徒儿:是福报和积德行善吧?师父:是的。他舍的是无量的德。那你有吗?徒儿:不知道,或许没有吧?师父:你知道啥是德吗?徒儿:不为自个,好好做人,帮助别人。师父:这仅仅办法的表面,是空泛的理论算了。由于你没有到达忘我无我的心,所以根柢不可能知道啥是忘我、啥是无我。你连相都没有破,哪里有功有德啊?功和德都是在心里的起心动念傍边。是在无相境地。那是心里的知道主意的戒道啊。由于你在做人傍边、在日子里,有太多的私心杂念,有太多的需求期望。而你根柢就不在乎起心动念,也不去留心起心动念。恰恰全部的修行和因果都在这个起心动念傍边!所以你连一个最基本的清净都没有,连真实的戒都没有搞了解。起心动念每天还在犯戒傍边!仅仅在办法外相傍边有所求的为了自个得到。走的都是办法戒,是相戒,是外道。而非念积念修,非心戒。不该正路,不在无相。所以没有正心真意,没有找到善与德的标准,也没有去掉自我的歹意贪心。更没有积德行善可言。如何有道啊?徒儿:那我也要开始舍心修行了。师父:你知道如何才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒中,你知道舍的是啥?徒儿:舍也有这么多的内容啊?我还真的不知道。师父:修的内容根底都在这儿,你连这个都不知道,只能说你每天在犯戒造业傍边。那你此生能成啥道啊?不用说修行和学佛了,连你最基本的做人之道都成不了,彻底在地狱因果道中。在你这个境地中,居然每天拿着佛的经文,说着佛的话,更是犯下诋毁之罪。徒儿身上现已出汗,动态颤微微的说,那就请您教导我吧!师父慈善的说:所谓的舍,就是首先要认清自我,从此开始在心中念念都要没有计较,处处要认可自个的因果而了解别人,承当磨难的检查。外在的全部歹意、诋毁、窘境,都是你本身应当接受的因果相应,而非是别人的过失。所以不可以用对与错来看别人、看疑问,而只能以正与邪来需求和掌握自个的心。在念念中来放下这个自我。所以,你首先要舍下的是自我的全部私心和期望。才调进入清净。出家不是外相,僧也不是衣服和寺院,而是在心里放下自我的清净中。当代的道场不在寺院,只有归依正路,按照道意的教化,从这儿开始时间掌握自个的心念动意,才调如戒。时间在戒心戒念傍边来不断的知道和改动自我。这样你才调逐渐了解毕竟应当如何做人。做人是有做人之格,是有标准的。做人正本就不该该有这些贪心的期望,心里傍边正本就应当想着别人效能群众。由于咱们正本就有着太多的债务所欠,有太多的龌龊的自我,给这个世界造就了太多的因果和费事。这全部都是咱们应当用一个悔过和内疚的心来归还和悔过的,都是咱们做人本身应当做的职责算了。哪里有啥舍啊!你是在悔过和归还傍边来发心发愿相应佛的积德行善的大施舍。世界上的全部福报积德行善那都是佛的加持,不是你的。做人正本就应当具有的质量你都没有,哪里有德啊?所以你还没有进入做人之道,连做人的根底都不具有,如何有作用之道啊?你有德吗?你如道吗?假定真的有德,那就不会有烦恼、病痛、磨难灾祸了。假定这些最基本的疑问,自个都不能处理,那就没有德之道。那你能舍啥?你所舍出来的,是每天在起心动念中给世界带来的业障,是用咱们龌龊的意念来损坏天然的清净。咱们是在造就天然灾祸。全部的灾祸里都有咱们的一分共业。这些是修行中应当知道到的最基本最根底的疑问。假定这些自我疑问不能知道也不能处理,你站在自我龌龊的境地,却每天说着佛的话,从书本上拿着圣人的话当作自个的了解和知道,甚至去点拨别人,那就是对法界对佛的大诋毁,是大因果!不光不会作用,并且给自个造下了地狱。所以,要修自我的习性,更要知道自我。知道自我的业障因果,才调真实知道自我的心。你不可能知道佛,由于你连自个都不知道!所以不要把自个和佛混为一谈了,那是谤佛谤法。动不动就说佛啊佛的,那就是一种小看。找找自个,看看能否真的知道了解自个。修自个的做人。有了做人的资历,才调谈修行的疑问。正路是有标法之相,不是以你自个自个的知见为准的。所以很难有成道者。为啥呢?由于要成道首先要归道,道是在得道者的圣人那里,不是在你自个的思维知见里。可是你看看都把自个当作了了解,把代表法界的圣者丢在了一边。你连法界的恩师、传法的圣人都不要了,你在啥道?你不归道、不认道,能成道吗?不只需归道,并且全部都要盘绕法界为基地,全部盘绕法界的职责,不能有自个的一点点。所以,你首先是学会真实的知道自我,终身把人做好,做到无我,肯吃苦了业,念念为别人,念念为众生,这个标准本身就是一个无量的境地。

2024-03-17 13:53

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