参禅就是自己跟自己商量
年轻力壮的人可以“参”,年纪太大的,就不要“参”,而可以用观心的方法。有的人说观心进步慢,你若不观心,连慢的范畴都没法进入。如何观心呢?你每一个意念萌生的时候,你都要知道得清清楚楚。
有一天早上我遇到一个老朋友,他说:“到公园散步了一个小时”,我问他:“你散步时想些什么呀?”他说:“根本没有想什么,只是散步而已。”他并不是骗我,而是他自己想的都忘记了。自己在想什么,自己都不知道,这就是“无明”。
有的人每隔一段时期,脾气特别不好,心理医生说是情绪的周期病;其实不然,而是无明在作祟,一切的病都是从心理而来。有很多人,当他想某一件事情的时候,他所不需要想的事同时出来,这叫多头意识;多头意识发达久了,会变成精神分裂。
参话头,就是把你复杂的心念变成独头意识,独头意识遇到明眼人,看你已进入情况,吼你一声或打你一棒,连独头意识也粉碎了,刹那间成为有心、无意识,此时心的原态就会出现,本心就出来了。
所谓“本心”,就是“真如”,就是“自性”,就是“摩诃般若”,就是“无相三昧”,就是“首楞严定”。名词不同,讲的都是本心;本心最真实、最可贵,所以参禅要恢复本心。
用什么方法呢?如果你能发明一种很好的方法,既有效又简单,不拘一格,则功德无量。布大当时,没有近代的参话头、没有打禅七、也没有当头棒喝。因为中国的禅宗有了迥然不同的这一套新的面貌、新的风格,所以称为中华禅,它是把禅移植到中华的文化土壤所形成的奇葩、硕果。
何以形成这种独特的风格?何以临济是佛教徒又常常说有一个“无位真人”?黄檗禅师也常讲庄子的“天地与我并生,万物与我为一”。因为佛教经过三武灭法,有的皇帝被道士所惑,诏毁佛教;有的皇帝崇奉佛教而贬斥道教,就这样互相激荡,思想获得交流,道教也懂得佛经,如道教的南宗张紫阳派,都是讲佛法、讲性;而佛教也吸收了老、庄大清明的境界,所以综合融汇成中华禅,形成了佛法在中国独特的风格。
所谓参禅,“参”就是“参详”,自己跟自己研究,自己和自己商量,这是修行的方法之一。
有很多人说“禅,有顿悟、渐悟之分”,那是外行话,表示他没有入禅。以上所讲禅修行的方法,你去看书、研究、请教;你去参一个话头,或者你去观心,行住坐卧不停地看自己在想什么,久而久之,你的本心就会出现,那就距离见性成佛不远了。我这样讲,各位也许不敢承当,认为成佛的事情这么简单,不可能吧!《金刚经》说“有恒河沙数三千大千世界诸佛”,恒河沙数,已经数不完了,还有那么多世界,每个世界有很多佛,可见佛并不少,大家应该当仁不让。
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