极乐世界是什么样呢?阿弥陀佛又是什么样?
我们疲劳,累等等,我们想着极乐世界的依正庄严,在极乐世界绕佛,用七宝池的水沐浴,你就不累了。口渴喉干,可以呀想七宝池的水,发的这个水,喝的这个水,我们想着是七宝池的八功德水。这个八功德水,它有八种功德,除饥就是饥饿,有这个功能。甘甜,喝了长寿嘛,非常甘甜的,八种功德,所以我们要了解到,功德水,八功德水是非常殊胜的。极乐世界的楼阁,我们住的楼阁,我们走到哪它会走到哪,跟着我们到哪。不象我们在外面走还打着雨伞,打个太阳伞,是吧,还挺热的。假设说到了极乐世界,说到北京来,当我们到这的时候,在我们的空中,楼阁已经给你搭好了。就象打个比方吧,就象以前的皇帝,说到哪去疗养,说我们的领导到哪去疗养去,那里要盖一个别墅,盖一个宾馆。极乐世界不用,只要我们一说到那去,我们一到楼阁就到了,房子就到了,多好!在《无量寿经》里面都说得很清楚。
我们学佛念佛,处处与阿弥陀佛相应。《无量寿经》还有《观无量寿经》,十六观嘛,观太阳、观水、观白毫,阿弥陀佛的白毫。阿弥陀佛身金色:你看他的身体呀,是金色的,非常的祥和,非常的慈悲。相好光明无等伦:那个相长得是最美的,最庄严的,最漂亮的。昨天我说了,我们想漂亮就要念佛、想美容就念佛、想长寿就念佛、想啥就念佛,想啥来啥,所以呀,佛,阿弥陀佛就这么慈悲。阿弥陀佛庄严,再没有比他更庄严了,相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥:白毫就是阿弥陀佛的那个眉毛,简单地说眉毛,非常的庄严,是白毫。宛转,宛转就是打起卷儿来,长得打起卷儿来,非常的长,有多长呢?五须弥。一个须弥山那就是很大很大,很高很高,五须弥就是五座须弥山那么大。你看打起卷来,就象我们这个眉毛,你看我们这个小眉毛才这么长,你看老菩萨一寸多长,哎呀,老菩萨,你是长寿眉啊,很羡慕。那阿弥陀佛的呢?五须弥呀,那我们更羡慕了,所以我们是这样的,对比一下,用阿弥陀佛的那个五须弥和我们自己的对比一下,你看看,是不是?
甘目澄清四大海:甘目就是眼睛,眼睛是瓦蓝瓦蓝的。甘目嘛,澄清,非常的眼亮,亮晶晶,非常的好,因为善嘛,阿弥陀佛是觉者嘛,是佛嘛。四大海:我们知道一个海就很大了,不说远处吧,那我们在座的去过大海的,看过那个海,一个海就很大了。四大海呀,四个大海那么大,你说说有多大吧?四大海,五须弥,就这么大,那你可想象一下阿弥陀佛有多好?那我们呢,拿我们自己来比喻一下,想象一下。我们的眉毛,我们的眼睛在我们的身体上的比例有多大?那就想象到了佛,这样不可思议的,有多高?所以说呀,这都是我们平时念的,甘目澄清四大海。
每一环节,处处告诉我们,处处说给我们极乐世界佛菩萨们长得什么样,庄严,衣服,是吧,那里的衣服,吃穿。只要你一想,衣服马上来,一想,吃的马上来,是吧。吃完了以后,无有便秽,什么都没有,还没有残渣,没有剩饭剩菜。那个钵,七宝之钵,马上盛饭盛菜现你面前,然后这个钵,吃完饭了自动就没了,不用象我们厨房还得去洗碗,还得浪费水,自动就走了,多潇洒!随意而遇,随你想象,只要你想的,阿弥陀佛就会给你。不饿,一天不吃也不饿,你长期不吃也不饿,所以这是极乐世界。你一想,你一说想换衣服,象我们这还得去买衣服,你一想,想多漂亮,想多庄严的衣服就来什么衣服,到哪去一坐莲花,走了,多自在!在空中走,超光速,到极乐世界很短的时间,一刹那的时间,一弹指的时间就到了。象我们坐飞机,从这到湖北还得两个小时呢,坐火车还得十一个小时呢。
佛那一刹那,可想而知,我讲这些说明什么?警示什么?说明了我们菩萨们在这里念佛要更精进,更勇猛,更坚定信心,把我们的真心、清净心、菩提心念出来,是真正的善。所谓的不是装的,如果装的话,能装这一辈子,那也就是变成真的了。就怕装几天,现原形了,经不住宝镜一照,现原形了,是吧,贪的尾巴露出来了,瞋的尾巴出来了,痴的尾巴更长,贪瞋痴,二毒三毒。就象昨天我给大众念了一段,“我终于回家了”那一篇文章一样,姓贪的,和姓瞋的都显现出来了。
谁手机又响呢?又十块,二十块,我这耳朵就这么好使,别的不行,见钱眼开,今天中午我又有喝的了,再多响几下才好呢,给大众再买水喝,我也沾光。其实这个电话呀,在我们这里还是比较先进的,那极乐世界呢,它那个电话呢,不用这个,多麻烦!只要我们这一想,沟通了!一想阿弥陀佛,阿弥陀佛就想我,我心里想什么,阿弥陀佛知道,是吧,我们每个人想什么,阿弥陀佛知道。那我们到了极乐世界也是一样的,众生想什么都知道,叫做同体大悲,都知道嘛。昨天我讲了,前几天讲了,我们的身口意和阿弥陀佛的身口意相应,一致,你就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是你。你说,你想什么不就是阿弥陀佛想什么嘛!如果你这样想了以后,阿弥陀佛是你,你是阿弥陀佛的时候,你还有邪念么?你还有贪瞋痴,妄想瞋恨么?不会的,佛嘛,如果要有的话,就不叫佛了,所以菩萨们一定要这样的去做。
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