佛说的这个真相,很难明白

繁体


  诸法的究竟实相是甚深的。甚深即不堕入任何一边,既不是有也不是无,不是来也不是去,不是死也不是生,不是增也不是减,不是净也不是垢,远离一切边;即使是属于涅槃的,比如佛菩萨的寂灭、证法等,也是不可得、不可成立、不可耽著的。
  诸法的究竟实相是既矛盾又不矛盾——若是按我们的思维方式来思维,都是矛盾的;但实际上都是不矛盾的,所以叫甚深。
  作为法性之此法,并不是通过色法等任何有实法、无实法之相来了知的。因为其有境,是已经遣除或者不存在世俗名言之量。比如我们的眼耳鼻舌身都是分别的范畴,无法了知究竟的实相。佛讲的是超越时空的真谛,远离言思的究竟实义。并非以眼识来看,以耳识来听闻等等,所以其自性也是甚深而又难以通达,是超离于寻常智慧所思境界的各别自证智慧之境,必须通过禅定、修行才能证得。
  我们现在以分别念、言思只能抉择相似的,比如抉择大空性时只能以轮番交替的方式抉择,无法直截了当地抉择大空性,因为这是言思的问题,所以“照见”也是有问题的,故不是究竟的实相。包括科学家搞研究也是一样,无论用何种仪器也是言思的范畴,所以无法了知究竟的实相。它不是我们可以通过眼睛来看、耳朵来听、鼻子来嗅的,而是远离见闻觉知,所以说它甚深又难以通达。究竟实相不是思维、分别心的范畴,普通的智慧无法了知,是以各别自证来了知、通达的。
  为什么说不是我们六根的范畴?因为,从色法等直至十八不共法之间的一切法自身,都是不可了知的般若实相,不可了知、不可得,没有实质性的般若实相。色法是世间,十八不共法是出世间,佛有十八种不共的功德,都是属于涅槃的、出世间的。作为现空双运大平等之此法,是光明之性、无有离合,显现之际即为空性,现即是空,空即是现,空有双运的境界和真谛,所以承许为不可思议。
  为什么叫不可思议?因为无有离合,不增不减。本来就是这样,我们成佛也没有什么增加,成为凡夫也没有什么减少,从佛性的角度来讲,始终都是一个状态、一个自性,永远不会变,即远离迁变。大家都喜欢念《般若经》,都会背《心经》,但其中的内容很难懂,是不可思议的。《心经》里讲的境界,也就是物理学讲的叠加状态,两种状态同时存在,其实就是不存在之意。
  由此可知,作为下劣根器的声缘诸众,因不了知这一切,所以会堕入寂灭边;而所有通达此理的诸大菩萨不从道中退转的究竟关要,不堕入任何边的究竟关要,便是此等一切。因此,这也是般若波罗蜜多最关键的要领,在初、中、后的所有时际,我们都应懂得遵照此理进行讲解,并将其义铭刻于心间。这是麦彭仁波切的教言。
——摘自《现观庄严论》讲记23 2024-03-17 13:53

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..

没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..

阿弥陀佛百颂

阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..

唐明浚《净土圣贤录》

明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..

露意丝茜:宽恕他人

露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..

在家读诵金刚经仪轨

现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..

惟则大师:念佛十种功德

惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..

执一杯茶,盛开一朵莲

执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..

我们每个人,都有佛的种子

我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..

手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记

小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制