佛说:《妙法莲华经》殊胜功德的非常难得和可贵的
佛说:《妙法莲华经》殊胜功德的非常难得和可贵的
《法华经·药王菩萨本事品》：
“如全部凡夫人中，须陀恒、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为榜首，此经亦复如是，全部如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为榜首。有能受持是经典者，亦复如是，于全部众生中亦为榜首。全部声闻辟支佛中，菩萨为榜首，此经亦复如是，于全部诸经法中，最为榜首。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。《法华经·药王菩萨本事品》：“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得积德行善，以佛才智筹量多少，不得其边。”《法华经·药王菩萨本事品》：“此经能救全部众生者，此经能令全部众生离诸苦恼，此经能大饶益全部众生，充溢其愿。如清凉池能满全部诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离全部苦，全部病痛，能解全部存亡之缚。”《法华经·法师品》：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经甚至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”《法华经·法师品》：“若善男人善女性于法华经，甚至一句，受持读诵，说明、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人全部人间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成果阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，况且尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男人、善女性，我灭度后，能窃为一人说法华经甚至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。况且于群众中广为人说。”《法华经·法师品》：“须臾闻之，即得终究阿耨多罗三藐三菩提故。”《法华经·法师品》：“药王！当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及自愿力，诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。”《法华经·法师品》：“多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。”《法华经·提婆达多品》：智积（菩萨）问文殊师利言：“此经甚深奇妙，诸经中宝，世所希有，颇有众生勤加精进，修行此经，速得佛不？”文殊师利言：“有婆喝龙王女，年始八岁，才智利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深密藏，悉能受持，深化禅定，了达诸法，于刹那倾，发菩提心，得不退转，辩才无碍，慈念众生，犹如赤子，积德行善具足，心念口演，奇妙广阔，慈悲仁让，志意和雅，能至菩提。”……尔时，龙女有一宝珠，价值三千大千国际，持以上佛，佛即受之……龙女谓智积菩萨，尊者舍利弗言：“我献宝珠，世尊纳受，是事疾不？”答言：“甚疾！”女言：“以汝神力观我成佛，复速于此！”其时众会皆见龙女，忽然之间，变成男人，具菩萨行，即往南方无垢国际，坐宝莲花，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方全部众生善说妙法。《法华经·如来神力品》：“诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我所以神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经积德行善，犹不能尽。以要言之，如来全部所有之法，如来全部自在神力，如来全部秘要之藏，如来全部甚深之事，皆于此经宣示显说。”《法华经·随喜积德行善品》：“佛告弥勒，我今清楚语汝，是人以全部乐具施于四百万亿阿僧祗劫国际六趣众生，又令得阿罗汉果，所得积德行善，不如是第五十人，闻法华经一偈随喜积德行善，百分、千分、百千万亿分不及其一，甚至算数譬喻所不能知。阿逸多！如是第五十人展转闻法华经随喜积德行善，尚无量无边阿僧祗，况且最初于会中闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祗不可得比。”《法华经·普贤菩萨劝发品》：“世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若为魔所使者，若夜叉、若罗刹、若鸠茶、若毗舍暗、若吉蔗、若富单那、若韦陀等诸恼人者，皆不得便。”《法华经·普贤菩萨劝发品》：“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”《法华经·普贤菩萨劝发品》：“普贤，若有受持、读诵、正忆想、修习书写是法华经者，当知是人则见释迦牟尼佛，如从人佛口闻此经典，当知是人供养释迦牟尼佛，当知是人佛赞善哉！当知是人为释迦牟尼佛手摩其头，当知是人为释迦牟尼衣之所覆。如是之人，不复贪著是乐，欠好外道经文手笔，亦复不喜接近其人，及诸恶者，若屠儿，若畜猪羊鸡狗，若猎师，若炫卖女色。是人心意质直，有正忆想，有福德力。是人不为三毒所恼，亦复不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼，是人少欲知足，能修普贤之行。普贤，若如来灭后，后五百岁，如有人见受持读诵法华经者，应作是念：此人不久当诣道场，破诸魔众，得阿耨多罗三藐三菩提，转法轮、击法鼓、吹法螺、雨法雨、当坐天人群众中，狮子法座上！”《印光大师文钞》：“法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。”以上所示乃《法华经》无量殊胜积德行善之一滴也。总而言之，读诵、受持、书写、说明、供养者，皆具无量之积德行善，其之积德行善，佛智筹量不得其边。皆是大菩萨，自舍清净业报，愍众生故，生此人间，为如来使，如来所遣，行如来事（非菩萨事也），与如来共宿，诸佛护念，全部魔外不得其便，全部烦恼所不能侵，现世安稳，所愿不虚。上根之人，须臾闻之即得终究成佛。一般之人闻已信解受持即得近佛果凡闻《法华经》一偈一句甚至一念随喜者，释迦本师即与授记成佛。又大势至菩萨化身印光大师开示，闻法华经者即往生，并且往生即登终身补处，速得成佛。以上简说法华积德行善还有许多如果打开说的话恐怕亿万劫也是说不完的。若人学佛而不听闻读诵授持此部经典的话真是一大憾事下面开始和我们一同一起学习。
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遡超人网友看佛经一定不要抓着文字表面，而是要领会内在所表达的义理。同时也不要于迷于所说如何如何有功德，言说只是媒介，只是外在的因缘，借此来观照，促使本具性德的开显，如此才能体现出心法的妙理，而不至流向心外求法的外道。
- 2022-12-02 05:12
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