受菩萨戒的人,能不能穿金戴银化妆打扮?
现在学佛的风气啊越来越好了,社会很多年轻人也开始呀深入学习佛法。因为大家都知道佛法的这种慈悲、平等、广大包容的菩提心量,这样的正能量对于社会的精神文明建设是大有益处。所以许许多多啊年轻人也都开始发心来学习大乘佛法。
那在学佛的过程里面,大家都知道必须要皈依啊,要受戒啦,那这里面呢就涉猎到受戒的浅深问题。刚开始受戒的时候,受的仅仅只是三皈五戒,杀、盗、淫、妄、酒,这五条戒律。然后更进一步了,就要受在家菩萨戒,总共有六重二十八轻。
那很多居士们受了菩萨戒以后,穿着打扮啊各方面啊都变得比以前朴素了很多。甚至于很多人干脆就穿一些呀那个居士服,看起来好像跟过去的老人家那种感觉,反正那个是像出家的服装又不像,然后跟社会流行的服装也完全不一样,它就是比较独特的一种居士的服装。
那这种服装很单调,所以呀这样在寺庙里面,大家这样穿倒是觉得很整齐,反而看起来好像很庄严很朴素。但是在社会上要是这样穿啊,就会让人觉得太奇怪了,好像跟整个社会呀格格不入,很难融入到社会里面。
而且在特别是一些女性的年轻居士,她们受了菩萨戒之后,然后回到自己的工作岗位上,就出现了太多的矛盾。这时候假如穿着居士服,然后也不可以化妆等等。
那这样啊工作岗位上的其他同事们就会觉得:“哎,你最近怎么一下子素颜见人?”感觉到太奇怪了,让人适应不了。
那长得漂亮的素颜倒是无所谓啦,那本来就有点点脸色苍白的,你要是再不扑点这个粉啊等等啊,那脸色太苍白就不好看了,那嘴唇啊没有血色啦,人家还以为你刚出院回来。所以啊这个有太多太多的问题。
所以这里面就牵涉到一个话题。也就是说,受了菩萨戒的人能不能穿金戴银?能不能化妆打扮的问题了?所以呀有关这一个问题我也想跟大家讨论讨论。
其实菩萨大慈大悲,利益众生。只要对众生有益的,菩萨都愿意去做。你看观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨,除了一个地藏菩萨穿着打扮,以出家人的方式表现得很朴素之外,其它四大菩萨,哪一个没有穿金戴银?哪一个没有化妆打扮?连个发型都打扮得很庄严,很好看。
让所有的人一看到就很羡慕啊,大家都看了起欢喜心,菩萨为渡众生啊就必须要以清静、庄严来展现出来,让人家看了一下,哇!你们这些学佛的居士,学佛以后整个精神面貌变得比以前啊更庄严、更漂亮。
那么这其中就有几个方面的问题要考虑,第一个方面:就是化妆打扮的度要拿捏好,不要太妖艳了,也不要太奢华啦。假如太妖艳太奢华了,那是不允许的。
可能过去还没学佛的时候啊,那个打扮就有点过火了。你看像日本的女艺妓一样,那脸上涂得白啊白得简直是毫无血色,看起来跟见鬼一样,这这这就有点不可以,适当的淡妆这样打扮一下是允许的。
但是化妆假如太浓太艳,然后穿金戴银假如戴得又太过火了,上面戴得金银都是一大条一大块的,然后钻石什么的都是特大号的,这样会招引很多很多啊抢劫啊偷盗啊等等,所以到时候啊可能啊劫财劫命恐怕都来了。所以呀我们必须要知道穿着、打扮、化妆等等首先我们要把握一个度。
其次,就是最关键的一点,就是心态要对。我们穿着打扮的心态并不是自己爱显摆、爱臭美,不是为了这个,我们穿着打扮的目的是为了这个礼仪,为了净化社会人心。希望啊给社会带来一股啊亮丽的风气。
甚至于外国人啊在路上看到的时候,也觉得“哇,中国人啊穿着打扮啊都很不错。并不是邋里邋遢,并不是那么贫穷,那么的邋遢。”给人的感觉是很有尊严、尊贵这样的一种得体大方的感觉,所以呀这个心态就显得至关重要。
你看菩萨为什么要打扮,说实在话对菩萨本身来说,他并不贪恋于身上的什么璎珞啊、玛瑙啊、还有耳朵上的这些耳环啊、项链啊、头上的各种宝贝装饰品啦,说实在话菩萨根本不贪恋这些东西。但为什么菩萨身上也会戴那么多啊?就是为了以庄严来度化众生。
所以在《维摩诘经》还有这个《华严经》等等,很多大乘经典里面有谈到:“先以利欲钩,后令入佛智”的这样的大慈悲境界。那利欲钩是什么?利欲就是利是利益,欲就是众生的爱好。众生都爱好什么?全社会的人啊都爱好美,爱美之心人皆有之。
既然大家都爱好欣赏美的东西,那么菩萨度众生,首先要展现出自已的美、自己的庄严、自己的高贵,让人家看了一下“哇!学佛的人这么庄严、这么高贵、这么清静,这么大方。”人家看了一下,我们也要学佛了,这样不说一句话就普度了一切众生了。
所以度众生不一定都得讲经说法,有时候可能路上走一圈,人家就得度了。
那假如有一大群学佛的居士从寺庙里面走出来啦,然后很多旅游的人一看到,“哇,庙里走出来的这些居士个个都得体大方啊,穿着打扮跟观音菩萨一样的庄严清静啊,一点都不妖艳。”
人家看了一下,他心里就会想啊:“下一次我也来学佛。”这样你就走过去就把这些游客给度了。所以不可思议的大慈悲心,不可思议的弘法力度啊,往往就在行住坐卧之间。
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