“生则决议生,去则实不去”是什么意思?
问题:
已然生则决议生,去则实不去。这神仙国际到底是能去仍是不能去,阿弥陀佛接引仍是不接引?
圆涛法师:生则决议生是从事相上说的。净土法门是圆教有门。所以以一部《阿弥陀经》从是西方过十万亿佛土。有国际,名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。去谈彼土依正二报种种庄重,劝行人信愿念佛,求生彼国。后引六方诸佛各于其国出广长舌,说诚笃语劝证。悉数经文,通通谈有,绝不触及一个空字。故云:一句弥陀,分明是有也。
世尊于《阿弥陀经》中,又苦口婆心,三次劝众生信愿求生彼国。第一次其间多有终身补处文后云:众生闻者,应当发愿,愿生彼国。第2次我见是利故说此言文后,若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼疆土。第三次若已生,若此生,若当生文后,若有信者,应当发愿,愿生彼国。
去则实不去是从理体上讲的。一句弥陀,的确是无者,现前一念心性,不变随缘,随缘不变,正随缘而不变,即真如门。即不变而随缘,即生灭门。只此专心,法尔具足真如、生灭二门。故净土法门,虽是圆教有门,既称圆教,空有无碍,无妨即有而说空也。所谓唯心净土是也。以离心了无一法可得故。故云:一句弥陀,的确是无也。
熔他万像,入我洪炉二句,举喻以明。万像指有形万像,洪炉喻自心。万像熔入自心。譬一句洪名,虽出口入耳,宛有声相,乃唯心所显,当体即空也。
简单说:从事物的现象上来说,实际的国际生生不息,都是缘由和合的缘起,全部事物都是缘由和合而生。心净则与净土相应,念佛则与弥陀相契,极乐净土阿弥陀佛现前,即能接引往生西方净土。从事物的实质上来说,全部事物的实质是空的,赋性是空寂的,无东西南北、四维上下,无凡夫与弥陀,无存亡无往来不断。由于心包太虚,量周沙界,十方国际一切境缘都没有脱离咱们的一念心性,尽虚空、遍法界就在当下一念心中,没有往来不断。
对凡夫来说,执其生则决议生,从坚信切愿,持名念佛下手,蒙佛接引,往生净土,花开见佛,得无生忍,到那时你天然就会理解,西方净土没有脱离一念心性,那才是去则实不去的实在境地。佛法理事圆融,这两句话不对立,它是现象与实质的高度一致,咱们理解了前一句生则决议生,就叫明因识果念佛是因,成佛是果,就决议往生净土成果佛果。假如咱们固执在后一句去则实不去,就会永久留在娑婆国际,轮回不息,存亡无尽,遭受痛苦无量啦!此理甚深,只要厚道念佛方可亲得。不然便成口头禅,妄谈般若矣。
现在有的人信事而不肯信理,又有人重理而不肯信事。重理而不肯信事者,瞧不起念佛求生西方的法门,认为是愚夫愚妇所修的法。以上两类人中,后者的病更重。莲池大师说:迷理执事,不虚入品之功。这就是说,有人虽不理解道理,但能信神仙国际是实有,信任念佛可以往生,所以诚恳发愿,厚道念佛,也可以往生。
所以说不虚入品之功,仅仅档次不会高罢了。反之,假如仅仅固执理而不信事,本身于理虽生浅信,但自心亦未开悟,所以就废除了念佛修持,不肯求生净土。莲池大师批判这类的人说:执理废事,反受失败之祸。此处为什么用一个祸字?执理不信事的人,谈玄说妙,自认高超,静心研讨,不去修持念佛法门,不能蒙佛接引往生净土,落得一无所获之祸殃,乃至拨无因果,故反而不如仅能信事的人。
文章转自微信大众号:净土讲坛
2024-03-17 13:54每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..
我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈