生死轮回切身经历-自说前世
(安徽周秉金为王士章之转世,自说前生。南京狮子岭比丘圆霖亲闻笔述。)一九七八年秋,霖患病,由狮子岭返老山中学邻近茅棚静养,这往后病情转化,于南京市钟阜医院住院治疗。自视此身如海中一沫,无量劫来幻生幻灭,安定处之,唯专注念佛,悉数由医护人员组织,但随缘罢了。一日,安徽故土宿县人周秉金前来探疾(周,男,64岁,不识字)。谈次,自言前惹事来,婉转叙其经过,以下即其自述:我民国十三(1924)年出生,前生的家在灵壁县西三十里的王庄。(前生)我名叫王士章,(不识字)是个瓦匠,死时42岁。当时我正在田中犁地,犁上的牛梭子歪了,因去扶梭子,遽然倒地。(但自个不知已是死了)只看见四处的人飞跑近前观看,唯不知他们都跑来看什么?问之,人皆不理我。〈按:此时王氏的神识[俗称魂灵]看见人来,但他不知人看不见他,也听不到他说话。〉自以为同是本庄的熟人,为什么竟无一人答理,满意中生气不管而去。走时自觉如风飘一样,脚底不着地,不多时,感触有点累,即坐在路周围歇歇,好象一打盹,即听有人说:仍是个男孩子。急睁眼一看,只见眼前都是生人,一个也不知道,自个也不知怎样一回事,身体已为衣裳裹紧,动也不能动。再回看自个的手很小,便哭。喂奶时嫌丑,不愿吃,只是哭得不止。生下三天就会说话,父母要打,不让说话,从此便再不敢说话--怕打。父母由此取奶名迷乎!大名周秉金。〈本地旧习惯初生小孩能说话的是没喝迷魂汤的,欠好养活,所以父母要打他,不让说话。〉到十六岁时曾亲身去灵壁县西王庄看看是不是如此,效果一点也不错。凡庄上的人来看他,他都知道,但咱们不知他,说他是神经病。他正本王家里的人更不信赖,此时他记住发家华夏有十七亩地,其地契纸,是他亲手藏在主房墙面中的,遂入房内将地契纸从墙面中取出,明示咱们。这时其家人等才信赖他确实是王士章转生的了。往后曾回去看了几趟,前几年还回去看过一次。圆霖按:周秉金现已64岁了。解放初期曾担任过区长,他干事很细心,铁面无私工作了二十余年,现已退休,住安徽宿县西六十五华里的韩村乡南五里高家庄,距其前生家灵壁县西王庄只需120华里。王、周的这种转世(未经阴司归案等程序,径自随业缘出生),又称为夺舍。即受胎之时由另一中阴身(神识)代其在母腹中住胎,及至十月临产临产时俄然闯来,(由业力及福力之故)将正本住胎之神识逼走而自受生,犹如夺人的房子来住,故称夺舍。若能转世不迷,记宿世历历如昨天事。自是前生无大罪业恶报者,今既还得人身,理应警惕,当趁早念佛修行,皈依三宝。今已64岁,死期又将至矣!如再转世,能否还不迷则殊难预料。可惜此人迄今犹不知信佛,生怕他忙忙终身又成空过也。此事从前也曾听人谈起过,一直未得亲闻。这次以患病住院原因,他来看我时亲为我说。听后就好象听佛说法一样,顿时使我心开意解,欢欣积极,得未曾有。何也?这个真实的现实,足可证实佛说六道轮回之法真实不虚(录入者:正本历史上有关此类记叙许多,但亲闻拔疑根最力),一同并能有力地争辩反驳那些断言说人死后无有因果报应,轮回转生等拨无因果的邪说恶见。以上仅就周秉金自个所述大概,敬为录出,供养现前、将来十方大众,其细节各种不方便具述。轮回之说,出自佛经,世人迷倒,不愿生信;沉沦长劫,汩没性灵,纷纭三界,扰扰营营;前王士章,今周秉金,不异其性,仅易其形;人死为羊,羊死为人,牛胎马腹,水陆空行;胎卵湿化,随业受生,亦犹是耳,前路冥冥;闻是原因,急当猛醒,是在当人,照料命运;皈命三宝,执持洪名,佛法界显,九法界隐;念念念佛,全佛是心,即心即佛,绝去来今。一九七八年国庆节记于南京市钟阜医院四楼比丘圆霖病笔(圆霖法师原南京老山中学教师,现住江浦狮子岭,是一位有学行的高僧。)原载《觉世归净集》,善安慰者恭顺输入。
2024-03-17 13:54每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..
我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..
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