释教的盂兰盆与人间的盂兰节有什么不同?
「释教的盂兰盆」与「人间的盂兰节」有什么不同?
释教的盂兰盆来源于目犍连尊者救母亲的故事,人间的盂兰节则被认为是鬼节,并做戏给鬼看。
中国人以正月十五为上元节、七月十五是中元节,十月十五是下元节,这是法术家以六十甲子配九宫的事,与释教度鬼无关。一般人认为七月十五是鬼节,可能与释教有关,由于释教有位神通榜首的目犍连尊者,是在这日超度母亲升天的。
故事的来源是他母亲在世时多做恶业,悭贪不舍,蜕化饿鬼道中。据《佛说盂兰盆经》所载,目犍连尊者落发修道,证阿罗汉得六神通,欲度爸爸妈妈,报乳哺之恩。即以道眼观视,见其亡母生饿鬼道中,不能饮食,形销骨立,目犍连沉痛万分,即以钵盛饭,持饷于母。谁料其母得饭,还未进口,化成火炭,目犍连悲痛叫喊,向佛陈说上事。佛说:「汝母罪根深结,非汝一人力所怎么办。汝虽孝顺,声动六合,天神、地神、邪魔、外道、道士、四天王神亦不能怎么办!当须十方众僧威神之力乃得摆脱。十方众僧于七月十五日僧自恣时,当为七世爸爸妈妈及现在爸爸妈妈厄难中者,具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具,尽世甘美以着盆中,供养十方大德众僧。供养此等自恣僧者,现在爸爸妈妈,七世爸爸妈妈,六种亲属得出三途之苦,应时摆脱,衣食天然。」目犍连受命如此供养,其母公然得脱饿鬼之苦。故七月十五日释教举行盂兰盆,已有二千余年的前史了。
七月十五日又叫「佛欢欣日」。由于在此日前三个月内,佛陀弟子修行,三个月后,各弟子向佛陀陈述修行成果。七月十五日是毕业日子,佛陀听见弟子的修行证果,就很欢欣。所以在这天向群众供斋,供养三宝,积德行善就很大。
潮州人有习气在盂兰盆节搭棚做戏,这并非释教徒应做的事,释教徒应该供养三宝。
文章转自微信大众号:龙泉寺
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