不悲过去,不贪未来
不悲过去,不贪未来有人曾问释迦牟尼佛:“梵行圣者,你们居住在树林简陋的茅屋里,每天仅仅吃一顿饭,为什么还这么快乐?”释迦牟尼说:“不悲过去,非贪未来,心系当下,由此安详。”佛祖简简单单的回答,告诉了人们人生自在的真谛在于活在当下。当下指的就是:你现在正在做的事、你现在所在的地方、现在与你一起工作和生活的人。当下是我们唯一能够支配的时间、人和物。“活在当下”就是要你放下过去的烦恼、舍弃未来的忧思,把全副的精神用来承担眼前的这一刻,快乐来临的时候就享受快乐,痛苦来临的时候就迎向痛苦,在黑暗与光明中,既不回避,也不逃离,以坦然自然的态度来面对人生。然而,现实中的人们,有活在过去的,有活在未来的,但能真正活在当下的,少。我们习惯说“等到……的时候,我就会很快乐。”到了年老就变成说“过去……的时候,我很快乐”,然而无论未来你怎么样,或是过去你曾怎么样,结果都是一样,当下的你并不多么快乐。真正的快乐不关心你的过去,也不关心你的未来,它一直都在现在。怎样忘记过去和未来呢?莲花生大师在《直指觉性赤见自解》中说:“过去之迹不追,抛弃过去的观念。未来不迎,断绝意识的关联。眼前念起不执不取,心如虚空。”活在过去就会失去现在。人不能没有过去,但不能总是沉迷于过去。过去是一种无法更改的东西,过去了就是过去了,不管过去有多么幸福,有多么好的心爱的东西和心爱的人,而现在不在身边,你都不用过多地去追忆。如果我们因为错过太阳而哭泣,经常沉溺在以往过失的悔恨中,那我们就无法享受当下的生活快乐。活在未来可能会失去现在。还有许多渴望成功的人士不是活在过去,而是活在未来,他们与家人在一起休闲时,也表情凝重,有人甚至皱着眉头,不知道在担心什么;又有些人不一定是在想某一件事,但他们整体的精神状态,会让人觉得他们存在于另一个遥远的地方,飘飘荡荡的。对于这类人,一行禅师指出:“我们常常谈论社会服务,为人群服务,为人类服务,为遥远的他人服务,帮助世界带来和平——但是我们常常会忘记,我们首先恰恰应当为我们身边的那些人而活。如果你不能为你妻子、丈夫、孩子或父母服务,你又怎么能够服务社会呢?”我们可以通过做一些事来改变未来,但是它们发生的方式是我们无法预料的。所以要把握未来,就要清空头脑对未来的妄念,全神贯注地做好当下该做的。做好当下该做的,就必定能改善现在,这是对过去最好的回报,也是对未来最大的贡献。活在当下就是专心地享受现在。有一个佛经故事,说的是:一个人被老虎追赶,他拼命地跑,一不小心掉下悬崖,他眼疾手快抓住了一根藤条,身体悬挂在空中。他抬头向上看,是虎视眈眈的猛兽;往下看,是不见底的万丈深渊;他往中间看,发现身边有一朵花,里面有一滴花蜜正要滴下来。这个人忘记了老虎、毒蛇以及将要断掉的藤条,专心地去品尝这一滴甜美的花蜜。这种心态就是活在当下的幸福。可能有人会说眼看着就要死的人了,怎么还有闲情逸致品尝蜂蜜?关键在于他还没有死。活在当下的人,即使死亡即将到来也无所谓,因为那是下一刻,而他一直活在此时此刻。当我们存在时,我们就还没死,而当我们死亡之后,我们就不存在了,有什么好担心的呢?活在当下益处多多。好好享受当下生活给你的一切,把心思全放在当下的努力和享受上,可以让你增添愉悦感。林清玄对此深有体会:每一次把茶拿起来喝的时候,先生起一个念头,好好地喝这杯茶吧!因为这辈子再也不可能喝到两杯一模一样的茶,这样,你会觉得那杯茶真好喝,因为你整个身心融入了那一刻,融入了那个当下。好好享受当下可以让你融洽关系。当你和别人相处时全身心投入,去聆听他们,那么你就会是一个更好的父亲、丈夫、朋友、女儿或是朋友。你们可以更好地对话,令关系得到维系。活在当下可以减轻压力带来的焦虑情绪。只要抓住每一天每一刻,就可以把精力拉回到现在,不为将来的事情担忧焦虑。当然,活在当下不等于及时行乐、今朝有酒今朝醉,而是一种生命的洒脱和豁达。当你活在当下,而没有过去拖在你后面,也没有未来拉着你往前时,你全部的能量都集中在这一时刻,生命因此具有一种强烈的张力。
2024-03-17 13:54慈诚罗珠堪布:往生净土的四种因,其中最重要的有两个
慈诚罗珠堪布:往生净土的四种因,其中最重要的有两个麦彭仁波切也讲过,虽然往生净土的条件有四个,也即净土四因,但其中最重要的只有两个。如果能具备这两个条件,往生就没有什么问题。第一是对阿弥陀佛的信心(第..
怎样优雅起来
任何一个理智正常的人,身上都有一种良好的教养。这是最基本的教养,潜在的善良的人都会去努力维护,它没有固定的形式,与道德也扯不上什么关系,在一个人去努力取悦他人的过程中能够表现出来。一个举止优雅的欧洲人..
恭敬读经,这是在珍惜圣人的血泪
恭敬读经,这是在珍惜圣人的血泪恭敬读经,这是在珍惜圣人的血泪 我们得来很容易的经典,都是前人的生命换来的,我们确实应该双手恭恭敬敬地捧着,因为那字字句句都是圣人的血泪。 印光大师教我们,佛法从恭敬中求。..
恶语伤人,会遭恶报
恶语伤人,会遭恶报一个人所说的语言、身体的行为,实际上都是心灵的外现。有什么样的心灵,就会有什么样的语言和行为。说话态度恶劣、语气生硬、暴躁无礼的人,任何人都不喜欢,他们势必招来诸多不满,甚至怨恨。先..
悟显法师:梵网经菩萨戒四十八轻戒,第三十八乖尊卑次序戒
悟显法师:梵网经菩萨戒四十八轻戒,第三十八乖尊卑次序戒《梵网经》第三十八、乖尊卑次序戒「若佛子。应如法次第坐。先受戒者在前坐。后受戒者在后坐。不问老少。比丘比丘尼。贵人国王王子。乃至黄门奴婢。皆应先受..
怎样做才能使各宗各派和合
问:各宗各派应是圆融一体的,互不相违,从发出离心、菩提心、积累资粮、净除业障,直至成就佛果,都是异曲同工的,没有差别。可是现在道场、僧众、居士间常有纷争。怎样做才能使道场和合,僧众和合,居士和合?达真..
总是受到亡者干扰,怎么办?
问:我请师父开示,我身体挺好,为什么时不时的受到一些亡者的干扰?像是病了一样,但又没有实病,经过一些处理就好了。 答:因为我们产生了幻觉。就是说这些不正确的观点,所谓的仙啊,附体啊。甚至用《地藏经》现..
恭祝佛陀成道日
恭祝佛陀成道日(腊月初八)恭祝佛陀成道日本师释迦牟尼佛二十五岁等身像释迦如来成道日,即释迦牟尼成道日或佛成道日,是在农历十二月八日。是佛祖释迦牟尼在菩提树下修行成佛的日子。据佛经记载,释迦牟尼为寻求人..
念阿弥陀佛圣号神奇治病
念阿弥陀佛圣号神奇治病末学自上次见一师兄发表一篇念阿弥陀佛治牙痛的文章后,效仿其做法,并收到非常神奇的效果!首先,末学今年初开始茹素,可能是去年坐月子时吃不少肉,导致一直便秘,吃什么水果呀,练瑜伽啊,..
阿毗达磨俱舍释论 第九卷
阿毗达磨俱舍释论 第九卷 阿毗达磨俱舍释论 第九卷婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译中分别世间品之四复次夜摩等天宫其量云何。上四天如须弥娄山量。余部说如此。复有余师说。向上倍倍广。复有余师说。初定地量。同一四洲..
怎样发菩提心?
怎样发菩提心?第一,学习关心一切众生,要学会关心每一个人,人 溺我溺,就是看见人家掉进水里,要感觉像自己掉进水里 一样;人饥己饥,就是人家饥渴了,饥饿了,就像自己饥 饿了一样;利己利人,达己达人,就是不管..
读地藏经可以超度婴灵吗
读地藏经是可以超度婴灵的,但是在超度时需要通过回向的方式进行,这样才能顺利的为婴灵超度。大家在为婴灵超度时们可以直接说:愿将此次诵经功德回向给去世的婴灵,希望他能得到解脱,去往极乐世界,也希望他能投胎..
愿法融入心,愿心得堪能
噶当派的大德经常祈祷:愿法融入心,愿心得堪能。这一点非常重要。如果人的心没有与法相应,表面上离开世间很久了,实际上还是很容易受到染污。一个人即使在山里呆了很久,如果他内心没有佛法的境界,到城市里以后遇..
铃木俊隆:禅者的初心 第三部 用心理解 7 相信“无中生有”
铃木俊隆:禅者的初心 第三部 用心理解 7 相信“无中生有”7 相信“无中生有”如果能够把开悟放在你的修行或思考前面,你的修行或思考就不会是自我中心。我所谓的“开悟”,意思是相信“无”……我发现,去相信“无..
宋昙诜《净土圣贤录》
昙诜,广陵人。幼从远公出家,勤修净业,兼善讲说。注维摩诘经,行于世。尝述莲社录,记往生灵迹。元嘉十七年,集众谓曰,自建寺以来,至此五十年,吾之西行,最在其后。即跏趺称佛百声,闭息而寂,年八十。(东林传)..
慈善的不是钱,是心!
慈善的不是钱,是心!卸任的联合国前秘书长安南,在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴,旨在为非洲贫困儿童募捐.应邀参加晚宴的都是富商和社会名流.在晚宴将要开始的时候,一位老人领着一个小女孩来到了庄园的..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈