慈诚罗珠堪布:相信因果,断恶行善,才能有幸福生活

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编者按:尽管佛教宣讲无我,但是在现实生活中,取舍因果、行善断恶是有必要恪守的宇宙规则。杀盗淫妄成果一定堕阴间、变饿鬼或变畜生,为此常人仍应敬畏因果、信任轮回,尽量行善,不造罪恶。哪怕佛教完全不见,因果规则也将不朽。(图像来源:材料图像)绝大多数的现代人,没有任何敬畏感,没有宗教信仰,天不怕地不怕,不再信任举头三尺有神灵的说法,伦理道德、传统文化等等也同时丢失。为了钱不受任何约束,即使有法令的赏罚,也抱着不会被发现的侥幸心理,致使满世界充满着不放心的产品。农人不敢吃自个种的菜,商家不敢吃自个出售的食物,厂家不敢用自个出产的产品,这都是敬畏心缺失的体现。有因就有果,大自然、人的身体、精力等万事万物都在因果傍边循环。信任因果,不是信任释迦牟尼佛;尊敬因果,也并不意味着学佛。信任因果,即是信任自然规则;尊敬因果,即是尊敬自然规则。《稻秆经》是以水稻为例来解说因果自然规则的佛经,其中有一句话非常重要:如来呈现若不呈现,法性常住。意思即是,不论释迦牟尼佛呈现也罢不呈现也罢,自然规则永久都是这样,这充分说明因果规则是自然规则。释迦牟尼佛的呈现与否,与自然规则没有关系。哪怕佛教从地球上完全不见,因果规则也永久存在。释迦牟尼佛不是因果的创造者,而仅仅因果的发现者与宣讲者。佛教认为,外在大自然与内涵认识的改变都取决于因和缘。比方,一自己的生命形状是由因来决议的;而这自己会成为什么样的人,他的性情、脾气、生长环境、家庭条件、爸爸妈妈的文化程度等各种因素则是以缘来决议的。决议着万事万物的自然规则只能是因和缘,任何事物的改变都与缘由以外的其他事物没有任何关系。自然规则是任何人都无法控制且有必要遵从的,你们可以不信任某种宗教观念,但至少应当信任因果。人类社会是由很多的生命个别构成的,咱们都是这些生命个别傍边的一员。假如能对因果有敬畏感,那么对整自己类、全部社会与每自己的生活都只会有好处。尽管佛教讲无我,但在现实生活中,一切都是存在的。取舍因果、行善断恶是有必要恪守的宇宙规则,杀盗淫妄的成果一定会堕阴间、变饿鬼、变畜生。哪怕留恋轮回,不想脱离轮回,想具有美好的生活,也要恪守佛教最起码的人天乘的需求,不造罪恶、尽量行善,信任轮回、信任因果。

2024-03-17 13:54

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