佛说心经诸法空相感悟

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诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

诸法空相,佛法是诸法空相。

“当说立即破”,此处不要执着认为佛法有相。“如来者,无所从来亦无所去,故名如来。”

前面的五蕴皆空是讲人无我。诸法空相,法也是因缘和合的产物,法无我。

法,有任持自性,轨生物解之意。任持自性,保持自体自性(各自的本性)不变。轨生物解,则是能遵循一定的规范让人们产生理解事物的依据。

万法唯识,所有世间法都来自识,识是心的本性。

为了区别天地万物,有了名,名为思量的意思。我叫****,父母赐名,于是与世间万物有了区别。法也是世人便利之作,是人们掌握了的规律,但是规律也是在一定的条件下才成立的。地心说、日心说、重力理论,人们的认知也是不断的变化的,但是每次认知的递进也不过是向真理近了一点,但是离真理还有多远?那个不依据任何条件而存在的空相是真理吗?还是我们现在遵循的实际是真理?这个还需要足够的时间去探索。但是佛法告诉我们,还需要不断地去探索。诸法空相,不停留在法的阶段,深入探讨法是怎么来的?所有法的本质是什么?

不生不灭,空性本有,真常永住。

不垢不净,不受熏习和杂染。

不增不减,圆满无碍。

诸法空相即是真如般若,理解为大智慧,就是能在一个时间节点上能理解事物在不同时间空间的演变过程。不仅仅是明白了现在,还包括事物的未来。这种智慧不是常人可以达到,我们可以做的就是要以发展的眼光去看待事物

《般若波罗蜜多心经》:舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。故知般若波罗蜜多是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。

心经本是先说般若,现在说心经是咒,是密说般若。咒,梵语名陀罗尼,译为能持能遮。能持一切善,能遮一切恶。咒语是佛原本为某一部分暗钝的众生所说。

一个人即使天生愚笨,不能依般若法门修持,如能一心持咒,心智自然聪明开朗。因此,我们说咒的实质也是经。反之,经也可以说是咒语。经是显咒,咒是密经。

可以这样说吧,通常诵经可实现渐悟思维,持咒可实现顿悟思维。咒语的意义微妙难解,众生无需知道,只要一心持念,即有不可思议的灵感。

1、舍利子——佛讲经到此,再次喊一声弟子舍利弗名字,以提醒听经者注意。

2、是诸法空相——诸法乃万法,也是五蕴法。诸法空相乃五蕴皆空之空相。这空相亦即“真性”或曰“真心”。

3、是大神咒——喻般若法门广大神妙,不可思议。

4、是大明咒——喻般若智慧光明无量,能破除心中愚痴和黑暗。

5、是无上咒——喻般若法门是无上真言,无任何法门比她更高。般若乃诸佛之母,十方三世诸佛皆因般若而得成就。

6、是无等等咒——喻般若法门没有任何法门能和她相等同,唯有般若与般若相等。

7、不生不灭——没有开始也没有坏灭。人的色身肉体有生有灭。但真性则无生无灭。

8、不垢不净——垢乃污垢,净乃洁净。佛教用莲花比喻真心,莲花出污泥而不染,出清水而不沾。真心如莲花不垢不净。

9、不增不减——真心性空,无增多也无减少。觉悟成佛的,真性无增多。众生沉迷生死苦海中,真性也无减少。故金刚经说:“是法平等,无有高下”。如何平等呢?在凡不减,在圣不增。

2024-03-17 13:54

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