佛说;《阿弥陀经》是最容易受持的一部经典
“受持”的“受”是指心中接受;“持”是指消化理解后依教奉行。受持有两种方式:第一种是读诵,第二种是奉行。佛经前面有一句“如是我闻”,如是我闻就是读诵,然后要依教奉行。读诵是辅助,依教奉行才是核心。很多人喜欢读经,但是不喜欢受持修行。比如很多人喜欢读《金刚经》《心经》,读了之后不知道怎么修,这就是没有读懂,没有把经典的意思落实在行为中。如果我们天天读《阿弥陀经》,一天读十遍二十遍,但就是不念佛,那读懂了没有?没有读懂。有很多人喜欢读《无量寿经》,一天读好几遍,但还是不知道念佛就可以往生,也不专修念佛,这就是没有读懂《无量寿经》的意思。读诵的目的,是明白经上所说的道理之后,依教奉行,这才是真正的受持。《阿弥陀经》讲“闻说阿弥陀佛,执持名号”,“闻说”就是读诵;“执持”就是奉行。先读诵,然后再依教奉行。《阿弥陀经》文字简短,义理明了,无论是读诵还是受持都很容易。《金刚经》读诵容易,受持就很难。《心经》读诵更容易,两百多字,但是一辈子几乎都受持不了,不知道怎么下手。读经的时候很明白,放下经典就很糊涂。“色即是空,空即是色”,满眼都是五光十色的东西,空不了,做不到,只能想一想。《阿弥陀经》简单明了,易读、易明白、易受持。十几分钟就可以读完一遍,文字比《心经》长一点,但是容易明白。《心经》里面,一句话我们都消化不了。《阿弥陀经》,无论文化高低,无论学佛时间长短,读完后基本上就有一个概念了,知道有一个好地方叫极乐世界,那里有一尊佛叫阿弥陀佛,少善根去不了,念佛可以去,最后六方诸佛都来赞叹。这部经典基本上就告诉我们这几个事实,只要稍微有点思考能力,基本上都能够知道。当然有些深的地方,或者有些关键的地方,不一定能够完全理解,但通过善知识讲解,很快就能明白。学《阿弥陀经》,如果遇到真正的善知识,一个小时可以解决问题,三天也可以解决问题。当然,如果要讲得很深,讲得很广,讲三年也未必能讲完。临终的人,没有时间学《阿弥陀经》,怎么办?直接开示念佛往生的道理,把《阿弥陀经》核心的、重要的地方告诉他,可能一个小时,乃至十分钟、二十分钟就解决往生问题了。所以,这是很容易读诵,很容易明了,很容易受持的一部经。无论智慧、愚痴、凡夫、圣人,都应当受持这部经。很多人喜欢般若大智慧,《阿弥陀经》就包含般若大智慧的境界,但凡夫众生不能理解。佛就指方立相,告诉我们在西方十万亿佛国土之外,有一个世界,名极乐世界,有一尊佛号阿弥陀,我们应当发愿,愿生彼国,如何往生呢?执持名号。我们依照这个方位、这个形相,这样的教导去受持就可以了。
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