聆听佛祖教诲,不要对自己的要求太高,过于强求
编者按:梦参长老,今世高僧,出生于1915年,如今五台山真容寺静修。1931年在北京落发,法名觉悟,他以为自个没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘落发,遂自个取名为梦参。梦参长老早年曾因不肯出家被捕入狱,又在狱中宣传佛法,成果被判刑十五年及劳改十八年,1982年才平反出狱。他不念观世音菩萨,他就死了,这叫难以想象。咱们每天念《金刚经》,你体会到佛如何来善护念、善付嘱啊?你有必要得净心。
你净了心,观你的心,跟佛所教训的教义,跟佛所拟定的准则,联络不联络?必定要联络。联络了以后,你就进入摆脱道。否则你上不了,连路途怎样走、到得了哪儿你都不知道。你出了门都找不到家,东西南北往哪儿走啊!即是这样一个意义。你要想修,有必要清净你的心,然后好好调查一下。事前有些预备,你预备好了,然后正式修行。像我今天要拜忏,拜忏了,你的心先静一下;到正式拜的时分,每句话都讲专心敬礼,你千万不要两个心、三个心、四个心乃至包含多好心到这儿来磕头。磕头只需身体礼拜,作用不大。
尽管也在磕,拜完了也出一身大汗,汗白流。汗白流的意思,是你得到的少而支付的多。这样子就需求净心,需求观心。咱们这儿说的净心、观心,是能把你的妄心降伏一下,不是断。咱们还没有到达诚意。诚意具足全部,从降伏到断,让咱们诚意闪现。闪现了以后,依真而修,才能够从菩提道的发心证入菩提果。这中心有许多进程,要否则佛不需求修三大阿僧祗劫。可是,咱们自个需求自个不要太高。咱们知道咱们是啥方位,知道咱们的贪、嗔、痴有好重,渐渐地锻炼就好了。若一步登天,没有那种事。
想顿悟,尽看大乘了义经典。本来咱们太躐等了,咱们是小学生、凡夫,净想做圣人的境地,这是做不到的!应当怎样办呢?就咱们现行的烦恼,你哪一个烦恼重,你就用佛教导咱们对治烦恼的办法,先把烦恼降伏了。让你的心经常在开心傍边,来学佛,来信佛,来做全部事业。你做,赔钱了,也很喜欢;生病了,病很严重,很喜欢。我曾对一个癌症的弟子说:你不生癌症,你不会这么样诚意信。生了癌症,癌症治不好,直到死亡了。他知道死亡了,下了决计,等死。你等死,反倒不死了,癌症好了,这叫难以想象。即是你要下决计,一般的小病,咱们要有决心,不能说没决心,没决心,你怎样入佛门呢?有一天净耀法师带我到土城监狱,去探视三个死刑犯,要我对他们讲开示,讲啥开示?
我说:好好一起念观世音菩萨。有两种路途走:一种,枪决,照样地履行;另一种,改变了。假如闻到了观世音菩萨,枪决你了,真是太好了,在我要死的时分闻到观世音菩萨,专心念到死,我说:你就再不堕三途了,再不被枪决了。否则你再来生,或许还被枪决。为何?你尽做坏事,不枪决?可是不知道多少年月、多少劫才能转生为人,这样枪决你下地狱去了。你闻到佛号了,闻到佛法,就这么修行,尽管相同的死,死得不同了,全变了。因变,果也变了。或许,你还眷恋这个国际,还想不死,由于你这一念圣号,不死了。这种比如我经历过许多。我住监狱里头,不许宣传佛法,可是我还不被为难。
我挨着那个判死刑的人,他也不就餐,也不干啥,在那儿哭啊。哭没得用,流眼泪不会给你释放了。我说:有个办法你用不用?他说:啥?只需有办法我必定用。念观世音菩萨!他连话都没问我,灵不灵都没有问,他这时分就专心念,念到第七天,难以想象来了,就要提他出去。他说:好像要枪决了。我说:不必定,这种提法,不像枪决,差人都没来,若要枪决了,门口必定布满了人,这不像枪决。咱们应生欢喜,诚诚恳恳地念。后来到那儿给他从头审判,回来的时分脚镣手铐都没有了,不过,不许他跟我说话,他就走了。你说灵不灵?
他都灵,老和尚你为何住在监狱三十三年?这有两种说法,我不灵,我念得不诚意。他是必死心的,我不是,那就对我不灵、对他灵。他的问题是,他爸爸在香港,他在内地,被怀疑是特务。由于有一个人栽贼他,就判定了,要枪决。就在他念观世音菩萨的时分,香港来证明说他跟他爸爸毫没联络,而他爸爸是个朴实的好生意人,从来没叛过国。好,这么一会儿,他立刻就从监牢释放。这进程是难以想象,观世音菩萨灵不灵?说灵,这是他的事,不关观世音菩萨;说不灵,他不念观世音菩萨,他就死了,这叫难以想象。
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