学禅要先学会做人

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佛法禅定讲习班圆满完毕了,我做为一名学员,闻法生大欢喜。十五天的学习时刻不算长,因为导师吴明先生以他渊博的常识和无碍的辩才,为咱们展现了深邃庞大的般若妙意。本来传闻吴先生是全国罕见的大佛学家,我想他必定很难挨近。有一天,实在想请他开示,便敲开他的房门,以忐忑的心境,向他悔过自个的诸恶业,没想到,他竟平和得像老同学、老朋友相同。他没有高谈阔论,只以谦和的情绪,温暖的语言点拨几句,像聊家常相同,我便顿时像换了一个人,感到解开重负,轻松自如。

十五天来,吴先生讲课的内容极为丰富,从佛教与中国文化,佛教的四圣谛、十二缘由、业力论、般若论,讲到十宗概要,有用授课时刻仅42小时(不计答疑、辅导),却使咱们既了解佛法的概要,又开始触摸各宗的修法,为学佛者和佛学者都供给了宝贵的法乳。12月28日,传闻净慧师父要去看望吴先生,我心想,必定有小轿车来接他,便先行乘电车走了。到晚餐时分去看吴先生和净慧师父,二位大德竟在吃学员们带来的凉烙饼和能够数过来的几只花生米。及到下课时,净慧师父竟然和几个弟子步行到无轨电车站,坐电车回广济寺。

车上人多,净慧师父也相同站着,就在这种环境中,他还在向弟子说法。我遽然觉悟,这一桩桩、一件件极为细微的平时业务,恰是不立文字、教外别传的禅的表现。学禅先要学做人。不求神通,不求证果,啥都不求,只先兢兢业业各尽其职,做好每件事。曩昔读《金刚经》多对《法会来由分第一》不大明晰,也没有细想为啥全部诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出?为啥有难以想象、不行称量、无边功德的《金刚经》,在奉请了八大金刚,四大菩萨以后,以平时业务开说:尔时世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。

于其城中次序乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。此段将释迦如来平时的修行写得非常详尽,穿衣持钵,就餐收衣,洗脚坐禅一细述。本来衣食行坐事即理,全部毘尼皆佛行,佛法世出人世圆融不贰,穿衣就餐头头是道,行住坐卧处处单纯,实相般若不离当前。曩昔自个总想:如若专心念佛,必远离人世冗冗小事。遇有俗事缠缚便各样烦恼从心来,不得安祥。

岂知如来大圣,法中之王,著衣持钵、乞食趺坐一咸同比丘威仪,无处不禅。现前,又有吴教师、净慧师父做出演示,有了这样的课外收成,真有哑子吃蜜的感受,法喜充溢。在此以后,服侍老母,关怀孩子都成了修习的内容,深深领会到佛法无在无不在,所谓烦恼是不是菩提,只在当人一念。从这以后,对曩昔所憎恶的人,均愿化冤解怨,讲习班完毕后,便写信陈说自个的心迹给曩昔的怨家,立志学修菩萨自性九种大戒,愿全国暂停争斗,永久平和安定。

吴明教师好像洞见了我和咱们的心思,在最终总结时,以精彩的讲演归纳了般若和行愿的联系。吴老说:修学佛法的关键是:放心在般若上而各尽其应尽之职责。能如此,则般若与行愿不贰,空与不空不贰,心法与色法不贰,智与境不贰,立体与显用不贰,见道与修道不贰,内证与外用不贰,依理与依事不贰,空义与有义不贰,真理与俗谛不贰,净化自个与净化人生、净化社会不贰,出生法与人世法不贰,金刚界与胎界不贰,如实知自心与全部为众生不贰,如是我闻与信受奉行不贰,顶天与立地不贰,但要落实到做人上;要做好一个人,对佛法要如是我闻,更要信受奉行。如是我闻学佛法,信受奉行在人世。这即是这次听法的领会。

2024-03-17 13:54

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