禅对我国诗歌、绘画影响及互为贯通
在全部社会意识形态中,我国独创的彻悟禅宗变成我国佛教最主要的一个宗派。禅宗对我国人的文明形态、思想办法、审美情味影响很深,这种只凭彻底共同的特性感触和直观领会的禅门况味格外渗透进我国文人的心灵,使这心灵在走向大天然时变得愈加深重和超逸,然后领悟到大天然的调和、有序、人与天然的融通合一。使人的普通生命、平时日子跃升为具有艺术,诗意颜色。我国文人常把这种感悟情境融汇到自个的诗篇、绘画中著作渗透露出浓浓的禅意。在绘画方面,自唐宋以来呈现不少优异的佛画家。我国画开展到明清时,佛画艺术已进入了一个百家争鸣、昌盛的新时期,各个门户竞相争奇斗艳。其代表画家有董其昌、朱耷、石涛、金农等。这时的佛画家不像宋代曾经绘画重视写实性,人物造型严谨,衣饰图画繁复精密,画面大都恭绘在佛寺的壁画上。明清画家更多的在纸面上体现於对宗教的崇奉,着立於画面意境的寻求,画面呈现出一种空灵、虚静、深远的情境。这时期呈现了禅品画的倾向。画家边作诗边习画或许依据一些禅味十足的诗来描写,例如依据(唐)白居易所写的花非花,雾非雾,夜半来,天明去,来如春梦几时多?去时朝云无觅处!这是一首诗中有画,诗情画意的诗。花非花,雾非雾眼里的花不是实实在在的花;雾也不是实实在在的雾。仅仅良心外射的花与雾的变幻,来的时分俄然,去的时分毫无知觉,不可追寻,不可捉摸。这首诗不知招引了多少历代绘画大师,很多画家在自个的著作中挥洒翰墨,运用不同的体现办法,或泼、或洒、或点、虚虚渺渺、模模糊糊衬托出似花非花,似雾非雾的画面,意境空灵、深远,情境中透露出凄美、感伤即逝的色调。我国是一个诗的国度,到了唐宋时期呈现了不少杰出的诗人。由於其时禅宗在我国开展影响很深,很多文人常出入寺庙或向高僧讨教,或与高僧一同吟诗作词,因此这一时期呈现了不少有必定影响力的写禅诗人。例如(唐代)白居易、(唐代)王维、(宋代)苏轼等等。唐代最出名的禅诗王维在诗中最拿手写静,其诗意和禅境寂静空灵。如人闲桂花落,夜静春山空,日出惊山鸟,时鸣春涧中。在诗中诗人的心境是多麽空无寂静,闲恬空淡,诗中以动写静,以动衬静,更衬托出广阔夜空无边的空寂。这种空灵透彻的虚空之景,尽管时间短,瞬间即逝,但却在禅者的心中获得了永久。只需心中有禅,则处处可以感悟到禅的意境和情味,在禅的国际里,物我是一体,上下与六合同流,浑然与万物同体,心容六合万物,外在的山河大地即是内涵的山河大地,大千国际即是内涵的国际,物与我之间已无分别,而是彻底调合为一。且看,宋代苏轼有诗曰:一树春风有两般,南枝向暖北枝寒,现前一段西来意,一片西飞一片东。好比一棵树上,尽管承受相同的空气、阳光、水分,但树叶却有不同的活力,终究却能彼此无碍地共存於同一棵树上。佛门中说一个人悟道有三个期间:勘破、放下、安闲。的确,一个人必须放下才干安闲,当今社会是个飞速开展的年代,市场竞争剧烈,大家日子压力加重,过惯高楼大厦,现代化日子的都市人更神往村庄田园,山间野趣那份回归天然、安静、淡泊的日子。在假日里大家通常走出野外回到大天然中,让心渐渐平静下来,看天蓝海碧、青山绿水、草长莺歌,眼前这些美好风光中都蕴含着无量禅味,全部是那样地清闲、天然无挂无碍,伴随(唐)王维行到水穷处,坐看云起时诗词更平添好多洒脱,随意。任情走去,随己之意,只管行走,行到水尽去不得处,我亦便止,倘有云起,我即坐看云起。修禅最高境地:万古漫空,一朝风月。即是要放下全部虚荣、偏见、贪婪。对於人生的荣辱、毁辱,可以超然物外,对於虚幻的功名富贵,可以淡然不着,凡事提得起,放得下,身心不再为功利桎梏所系缚,天然可以得到大安闲。
2024-03-17 13:54每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
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惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..
我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..
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