沉入内观的方法

佛说修行繁体 2021-05-24 14:14

欢迎来这儿禅修，非常高兴看见你们。我告诉过你们：我所见过最夸姣的事，是看到一个人坐着禅修。当我是一个小男孩时，每逢我看到有人在禅修，我会停下来去看那个禅修者，他坐得如此安静，他的身体静止不动，非常安静和严重。像这样坐，在我看来就像一座金字塔，如此安稳，如此坚决极端坚决；它也标明禅修者的心是非常安稳，非常安静。身体的姿势影响心境，它使你安稳、安静、陡峭。当我看到一尊静坐的佛像时，这佛像让我的心变得非常陡峭，我收集一些佛像，这些佛像看起来非常慈祥。在我继续谈论有关禅修的方针和不一样品种的定之前，我想要答复或人上星期问我的疑问，这是非常首要且有必要记住的事，是有关我们的心态。我查了一些有关禅修的书，这是有履历的禅修者所记录下来的。禅修时，当他们发现：心变得幽静，主见逐步削减时，你不再留心周遭的环境，这时，你的心越来越专注，你的心逐步进入定境，这时，你知道会发生啥事吗？初专家并非指刚开端禅修的人；初专家指心仍无法静下来的禅修者，因此，你或许现已禅修良久，但是假定你没越过某种时期，你仍然是在初学时期。有这种认知是非常谦善的，因为假定我们现已禅修良久，我们会以为我们知道有关禅修的悉数，实习否则，假定你没有跨过某个时期，你仍然是初专家。因此，当禅修者的心变得安静时，初专家有时会俄然被干扰，被带回实习世界。当身体俄然一动时，禅修者被惊醒，被带回实习世界。这发生在某些人身上，从前常常发生在我身上。有时它是如此发生的，我非常安静的坐着，然后，俄然听到一些噪音，我被吓到，被吓醒！当你禅修时，你在不一样的地步，很像昏睡的状况，一种催眠的状况，但是又不是真实的被催眠，只是非常类似，有些医生对这种状况了解得非常了解。当你接连考虑并专注于所缘境时，逐步的你的心会变得专注，你进入一种不一样的地步。在开端进入不一样的地步时，你发现有许多困难，你的心不坚定不已。我们非常了解我们的平常日子，在平常日子中，我们感到安全，我们想要抓住它，对它发生执着，我们不想放下，这是一个自我保护的反应，我们想要保护自己。保护自己的方法是：收摄六根，置心一处，我们要知道啥萦绕在我们心中，我们也要知道我们的身体状况。如今，我的身体怎么？当你禅修时，你的心变得非常专注，逐步的你不再觉知你周遭的事物；当你越来越专注时，有时，你对你的身体也不再觉知，我的意思是，你发觉心里的感受，而非身体。有时身体的形状和大小不见了，因为形状和大小是pabbatti，我们的心把它们凑在一同，使它们变成一种概念；paramattha则没有形状，没有大小。假定你觉得这很难了解，我将给你一个譬喻，一个来自物理学，来自牛顿的科学的比方。当你读物理时，你知道有形状、标准和移动，你能根据牛顿的物理学预言悉数。行星绕着恒星转，你可以在任何时分预言，你可以说：「从如今开端，十年后，某颗行星会在某个本地。」你可以预知，因为它有形状、大小和规矩的移动，当你把物质分析到越来越小，分析到比原子还小的粒子时，你再也看不到它的形状，你也无法预知任何事，你只能说：有某种事，它的发生率是百分之几。只需或许性，没有确定性。在禅修中，有时也会有类似的状况发生。我们知道周遭的环境、形状、大小、生灵、东、西、南、北、时间、年和日，当我们禅修时，我们忘记了今夕何夕、本年何年，不知道如今是几点；有时，我们也忘了自己人在何方，我们之所以不知道这些，因为这些满是概念。你不知道你坐在哪里；你不知道你正面临东方仍是西方。有时非常乖僻，你甚至不知道你在哪里，这是让人心惊的，它听起来像是一种精力病。有些人忘记他们是谁，因为他们是精力病患。有时在这种状况，你跨过了实习，你是谁已不再首要，「我」只是一种概念，你也忘失了自我。当你进入这种状况，你会再三的回过神来，因为你非常惧怕，「我有必要知道我是谁」，「我有必要知道周遭发生了啥事」，因为我毫无防卫。我们想知道：在我们周遭发生啥事，我的身体怎么了。实习上这是pabbatti。了解这种表象让我们感到安全，假定你不了解这种状况，你会越来越惧怕；「我怕禅修」，这曾发生在我身上，我的身体俄然一动，我醒过来，我有极大的惊骇！我们惧怕脱离实习世界，虽然我们想有更深的体会，超实习的体会。禅修时，当我们跨过那道关卡时，有些人会感到惧怕，觉得非常不安全。我们借着控制我们的身体和周遭的环境，来取得安全感。控制的方法是「知道发生的事」，我们想知道我们周遭发生了啥事，和我们的身体怎么了，这是一种保护反应。当我们严重了良久，我们变成习气抓住自己不放，这种事常常发生在焦虑不安和没有安全感的人身上。例如，希望你在一个很深的森林里，周遭或许有老虎、蛇和其它动物。我住在森林，那里有老虎。【如今的猎人说：老虎怕人而且逃走】。当我们初度去不了解的本地时，我们感到非常不安全，因为真的有风险，有老虎、蛇等动物。假定我们在一个封闭的本地，我们便能保护自己；但是要防蛇，非常难，因为它们非常小，能爬进你的小茅篷，因为小茅篷由竹子做成，没有密封，爬虫、昆虫等小动物会进来，所以当你打坐时，你会听到嘘嘘的动态，你会俄然醒来，你会惧怕，你的身体有所反应，「那是啥？」，你感到非常不安全。当你发现只是一只蜥蜴，没事，你又回去禅修，但是，你无法彻底专注在禅修，你坚持警觉，你一贯坚持警觉，想知道周遭发生啥事，假定你想要培养甚深的定力，这是非常困难的。你知道：在某种程度上你坚持正念，但是，你无法跨过它；为了跨过它，你需要培养信任和安全感，这非常首要。能与信任的人，你的教师，你的家人或老友一同禅修，是非常好的。你觉得：假定在我身上发生任何事，在我身边的人会来帮忙我，对初专家而言，这非常首要。在缅甸，当我们禅修时，有许多教师说：「把你的身体交给佛。」象征性的你献身于佛，我的身体不再是我的，因此，假定身体不再是我的，我便不会忧虑，这是象征性的把身体交给佛陀。试着去找一些让你感到安全的方法，信任你周遭的环境，在这个本地你不需要惧怕，在这儿的人都是禅修者，这儿非常安全。在你禅修前，培养慈心是首要的，因为慈心让你感到非常安全。我住在森林时，有时，没有房子，没有住的本地；有时，我在树下坐；有时，只需一间由袈裟搭盖的简略的小屋。我们坐着禅修，当我们培养巩固的慈心时，我们感到非常安全。我住在森林里跨过二十年，从未被任何东西损害过，有时，是住在很深的森林里，周遭只需几间小茅屋，我可以从中得到食物。我想要进入更深的森林，远离文明世界，因为文明世界是如此的干扰人。假定你信任自己，这表明你感到更安全。信任自己，信任你的修行！对初专家而言，找一个安全的本地禅修是非常首要的。我们习气抓住自己不放，我们对自己非常执着，一贯想保护自己，一贯把自己绑紧。看看是不是你真的想控制你的身心，我们全都想控制自己，但是，在禅修中，假定你这么做，你不会有更深的了解和行进。你要学习放下，不管发生啥事，就让它发生吧！因为在禅修时所体会的事，是如此格外，以致于你想控制它，你若有这种主见，你将无法行进。我们的潜意识一贯想控制自己，这是疑问之地址。虽然你有意不去控制，想放下，但是在潜意识里你惧怕，感到不安全，你想去控制它，因为惊骇、忧虑现已在我们心里根深蒂固，不知道有多久，或许数百万年，我想：或许在我们的DNA内根深蒂固。这不是一件简略的事：无意识的保护自己，以防心思分裂的挟制。「心思分裂」是啥意思？联络（Integration）指我们有「我们是谁」的主见；分裂（Disintegration）是无我的意思，没有自我，没有控制。你甘心进入那个时期吗？没有自我，没有控制，只需身心继续的进程，一旦你想控制它，你将不得其所，你将无法禅修，因为禅修是「放下」。我们老是想要控制自己，「我知道我是谁」、「我知道我在做啥」，有这种心态，我们将无法跨过关卡。不再有「我」，没有「我」在禅修，你甚至不去控制你的禅修，你只知道发生啥事，只是知道而不去控制它，正如你望着一条马路通常，你坐在外面看马路，你没有控制任何车辆，他们来来往往，你可以坐着看。我知道发生啥事，但是我没有控制它！你需要打开那种精力状况，没有控制，这是为何我告诉我们不要抵挡、不要控制的缘由，请放下，只当一个旁观者。当我们一看到外境，我们就失掉控制，我们会惊骇，这不会发生在每个人身上，只发生在某些人身上。然后，我们继续禅修，每本地步现前时，试着让心安静下来，而且告诉自己没有风险，不用惧怕。信任自己，信任你的修行，继续禅修，不要执着自我。禅修时，我们不要执着自我或控制自己，看看你是不是这么做。当我们俄然发现我们处于险境，我们的身体会俄然一动，这是一种保护反应。当我们碰到另一个地步时，我们的身体会俄然一动，我们会醒过来，想要去控制它，这是一种保护身心的反应，身体的俄然一动是令人惧怕的。请告诉自己，煽动自己，当你培养更深的安静和智能时，这种事不会再发生，这种事只会发生在初专家身上。有时，初专家会严重的严重，首要，你的身体俄然一动的醒过来，你的身体有所反应，但是，在其它状况，你的身体仍然非常安静，动也不动，你的身体仍静静的坐着，只需心在反应。有时，开端专家的心静止不动时，他或许俄然感到严重的严重，禅修俄然间断，他醒过来，这是另一种潜意识的保护反应。长期严重焦虑的人会以为：假定他放下，他的精力状况会出严重的状况。他会觉得「假定他放下，他不知道会发生啥事，或许会发生非常乖僻的事，而他无法控制所发生之事，他或许无法回到正常的日子方法。」有许多这样的人。为了培养自我信任和勇气，我们需要修行，要受持五戒，因为这会让你勇猛精进。假定你已受持五戒，你的惊骇将削减，这是真的。假定你相信你是仁慈、有美德的人，它会给你许多力气和勇气。此外也要培养慈心，假定你是一个有慈心的人，你的心会非常安静、陡峭，我们被我们的慈心所保护，你感到在你周遭有一种保护，像无线电波一样，像磁场一样，你感到你好象被你的慈心所保护。任何进入这范畴的人不会损害你，即使他们来的时分怀着损害你的妄图，当他们接受你的慈心时，他们改动主见，「噢，我啥也不说，啥也不做。」这是千真万确！试着培养你的慈心。你越是竭力培养慈心，你慈心的磁场会越强，而你会感到你被你的慈心所保护。

2024-03-17 13:54

沉入内观的方法

每日持诵楞严经的好处有什么

惜福，这两件不起眼的小事你做到了吗？

没有楞严经世人能开悟吗

呷绒多吉上师：我们要从今天开始为往生做准备

阿弥陀佛百颂

呷绒多吉上师：我们要快快修法，不能等

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

唐明浚《净土圣贤录》

露意丝茜：宽恕他人

在家读诵金刚经仪轨

惟则大师：念佛十种功德

我们学佛人要学会感恩，感恩的人才会产生慈悲

执一杯茶，盛开一朵莲

我们每个人，都有佛的种子

手淫引起的颈腰椎病－武大夫侍诊记

扎西郎加上师：农历十月初五，达摩大师圣诞

沉入内观的方法

微信分享