明海法师:上供下施的意义有哪些?

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咱们这次的水陆法会十分满意。我想给咱们简略地介绍一下有关水陆法会的一些知识。水陆法会,从前史的根由说,最早是在南北朝。南朝的梁武帝时代,有其时的志公大师,志公大师有人说他是四臂观音的化身。由志公大师召集一些高僧,在梁武帝的护持下,拟定的一整套的修法的仪规。今日咱们看到的这个仪规,在后来的前史上也有添加和删改。他的这个法会构成,咱们也都看到了,即是分红内坛和外坛。外坛又包含华严坛、法华坛、楞严坛、诸经坛、净土坛和拜梁皇忏的大坛。内坛是按着水陆法会的仪规在一个相对封闭的当地,布置一个坛场,有些法师早晚在那里修法。那么全部法会的内容就在今日上堂的时分说的那四个字:上供下施。上供即是对上、对诸佛菩萨、对圣贤修供养,下施即是对六道里的众生要施舍给他们。全部这个法会,浅显的讲呢,即是把这些圣贤也罢,凡夫也罢,孤魂野鬼六道里的这些众生啊,把他们一同请来,请来今后,请他们就餐,请客,不只请客,还要对六道众生来说呢,每天还要给他们搞佛学讨论、佛学讲演。所以外坛诵的大乘经典,这即是佛学讲座。诸佛菩萨那咱们就供养他们。当然咱们诵大乘经典自身也是供养。供养的内涵呢,我今日也讲了有四项的,请他们就餐、有鲜花、有香、有生果、有水、有食物,用各种殊胜的这些物质。那么咱们诵大乘经典、大乘经乃是佛所说啊,那也是如法修行供养。这儿呢有的人就问了,说佛菩萨还要就餐吗?他们都成佛菩萨了还要就餐吗?佛菩萨无所谓就餐不就餐,这个疑问对他们不存在,可是他们需求就餐的时分,他们就要跟咱们相同也是有吃有喝。啥叫需求就餐的时分呢?利益众生的时分,所以他们在利益众生的时分他就会跟咱们相同有吃有喝。可是这个利益众生是要缘由而起的,不是随便的,所以众生要请他们吃,缘具足了他也就吃,可是我说了,佛菩萨对吃不吃这些话都是剩余的。所以全部从利益众生出发,凭借吃来成果咱们的供养。这是从事上生起这个疑问,那么咱们也从事上答复。咱们能够肯定地说,咱们按着这个仪规,咱们如法的请佛菩萨来就餐,他们一定会来吃,肯定不会错的。从理上来讲呢,咱们众生的生命都要靠食物来保持,那么咱们法身的慧命呢也要靠食物啊。咱们的法身慧命,咱们的真理的生命也要靠食物,所以以各种的食物供养佛。这样的行动恰是咱们的真理的生命需求的养分,靠养分来成长的缘。所以咱们在以外在的食物供佛的时分,恰是表达咱们法身的生命、真理的生命成长这样的一个缘起。咱们众生离不开食物,没有食物会令咱们死,咱们的法身慧命也需求精神食粮。所以这儿就更深了,咱们外面做的这些,咱们内涵的法与外面所做的相应的法就会生起,即是这样,这即是缘起的道理。所以供来供去最终是供了自性佛,供了自己。

2024-03-17 13:54

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