谦虚有礼,谦让有度
自古以来,大家都把虚心使人进步,骄傲使人落后作为至理告诫,要做到高而不危,满而不溢,才干真实地走向成功。待人接物要讲究推让有礼,可是也要留意推让的尺度,由于过火的推让会让人发生虚伪的感受。
早年有一个学僧在无德禅师座下学禅,刚开端他还非常专注,学到了不少东西。可是一年以后他自以为学得差不多了,便想下山去四方云游,禅师讲法的时分他啥都听不进去,还常常表现出不耐烦的姿态。无德禅师把这些全看在了眼里。
这天无德禅师决议问清缘由,他找到学僧问道:这些日子,你听法时常常三心二意,不知是何原因?学僧见禅师已识透他的心计,便不再隐秘啥,他对禅师说:教师,我这一年来学的东西现已够了,我想去四方云游,到外面去参禅学道。啥是够了呢?禅师问。够了即是满了,装不下去了。僧人细心答复。
禅师顺手找来一个木盆,然后装满了鹅卵石,对学僧说道:这一盆石子满了吗?满了。学僧毫不含糊。禅师又抓了好几把沙子撒入盆里,沙子漏了下去。满了吗?禅师又问道。满了!学僧仍是信心十足。禅师又抓起一把石灰撒人盆里,石灰也不见了。满了吗?禅师再问。如同满了。学僧有些犹豫地说。禅师又顺手往盆里倒了一杯水下去,水不见了。满了吗?禅师又问。
学僧没有说话,跪拜在禅师面前道:教师,弟子理解了!谦受益,满招损。不要由于取得了小小的成果就以为自个惟我独尊,正本处处都是学识,你所知道仅仅是九牛一毛,大海里的一滴水罢了,因此,学会谦善才干得到真经。隐峰禅师跟从马祖禅师三年,自以为现已得道高深,所以就有些洋洋满意。他备好行装,挺起胸脯,告别马祖禅师,预备到石头希迁禅师处一试禅道。马祖禅师看出隐峰有些心浮气躁,决议让他自个碰一回钉子,从失利中取得经历。临行前特意提示他:当心啊,石头路滑。
这话一语双关:一是说山高路滑,当心石头绊了栽跟头;实际上却是说那石头禅师机锋了得,弄不好就会受阻。隐峰却不以为意,拂袖而去。他一路兴致勃勃,并未栽啥跟头,不由更加满意了。一到石头禅师处,隐峰就绕着法座走了一圈,而且满意地问道:你的宗旨是啥?石头连看都不看他一眼,而是两眼朝上答复道:苍天!苍天!(禅师们常常用苍天来表明自性的虚空。)隐峰无话可对,他知道石头的厉害了,这才想起马祖说过的话,所以从头回到马祖处。
马祖听了作业的始末,通知隐峰:你再去问,等他再说苍天,你就嘘嘘两声。由于石头用苍天来代表虚空,究竟仍是有文字的,可这嘘嘘两声,不沾文字!真是妙哉!隐峰似乎得了个法宝,欣然上路了。他这次满怀信心,以为天衣无缝了。他仍是相同的动作,问了相同的疑问,岂料石头却先朝他嘘嘘两声,这让他措手不及。他呆在那里,不得其解。如何自个还没嘘出声,就被噎了回来!这次他没有了最初的高傲,泄气而归。他毕恭毕敬地站在马祖面前,遵从教导。
马祖点着他的脑门:我早就对你说过:石头路滑嘛!人外有人,天外有天,干事应当谦善细心,不要满足于现状。骄傲不可取,可是过火推让也要时刻警觉。克契到佛光禅师那里学禅现已有一段时刻了,由于特性和顺,克契遇事总会想办法自个打理,尽可能不费事他人,就连修行,也是一个人闷着头默默地进行。一天,佛光禅师问他说:你来我这儿也有12个年初了,有没有啥疑问?要不要坐下来聊聊?克契急速答复:禅师您现已很忙了,学僧怎好随意打扰呢?时光荏苒,岁月如梭,一晃眼,又是三个秋冬。
这天,佛光禅师在路上碰到克契,又有意指点他,自动问道:克契啊!你在参禅修道上可有遇到些啥疑问吗?有的话就要开口问。克契答道:禅师您那么忙,学僧不好耽搁您的时刻!一年后,克契通过佛光禅师禅房外,禅师再对克契语道:克契你过来,今日我有空,无妨进禅室来谈谈禅道。克契赶忙合掌作礼,不好意思地说:禅师很忙,我怎能随意糟蹋您的时刻?
佛光禅师知道克契过火谦善,这样的话,再如何参禅,也是无法开悟的,必需要采纳更直接的态度了,所以当佛光禅师再次遇到克契的时分,便理解地对克契说:学道坐禅,要不断参究,你为何老是不来问我呢?只见克契仍然应道:老禅师,您忙!学僧实在是不敢打扰!这时,佛光禅师大声喝道:忙!忙!我究竟是为谁在忙呢?除了他人,我也可以为你忙呀!佛光禅师这一句我也可以为你忙的话,登时印在了克契的心上。谦逊固然是种美德,但是过度固执于谦逊,可能使你失去了开悟的关键。
闭门苦思数年,或许不如与禅师的一席对谈,能使你茅塞顿开、茅塞顿开。看来进退取舍的智能与节度,也是日子与修行的主要功课。早年有一位居士,他到一所有名的禅院去访问一位禅师。与禅师碰头以后他们谈得非常投机,不知不觉已到了午饭时刻,禅师便留居士用餐。仆人为他们做了两碗面条,面条滋味很香,只不过一碗大一碗小。两人坐下,禅师看了一下面条,便将大碗推到居士面前,说:你吃这个大碗。正本按常理居士要推让一下,将大碗再推回到禅师面前,表明恭顺。没想到居士却看也不看禅师一眼,径自垂头大吃起来。禅师见状,双眉紧闭,有些不悦。居士并未发觉,一个人吃得津津乐道。
等他吃完,昂首却见禅师的碗筷一点点未动,所以笑问禅师:师父为何不吃?禅师叹了一口气,一言不发。居士又笑着说:师父生我的气啦?嫌我不明白礼仪,只管自个饥不择食?禅师没有答话,仅仅又叹了一口气。居士接着问道:请问禅师,我们如此推来让去,意图是啥?让对方吃大碗。禅师总算答话了。这就对了,让对方吃大碗是终究意图。那么如您所想,争相推来让去,何时将面条吃下肚去?我将大碗面条吃了下去,您心中不悦,莫非您推让的意图不是诚心?你吃是吃,我吃也是吃,如此推来让去又有啥意义呢?禅师听完居士的一番话,心中彻悟。日子中,过火推让反而成了虚伪,使彼此都处于为难的地步。
人与人应当坦诚相待,何须过于拘礼呢?一个年青人,根据少年不识愁滋味,为赋新词强说愁的郁悒心态,整天深觉自个过得非常不高兴,周围的友人看到他的这种景象,都非常热心地供给很多高兴秘方,或是推荐闻名的心理医生,希望能改进年青人的心境,但均未能见效。通过好长时刻的折腾,年青人对自个的郁闷症状已然失望,干脆放弃寻访名医,找了一座山,计划将自个放逐于山野之间,就此终老终身。一日,合理这个年青人皱着眉头沿着一道山涧踱步,猛然发现有位中年和尚坐在溪流中的一块石头上。在这人迹罕至的深山里,如何还会有别的人呢?年青人诧异地打量着那个中年和尚,这一看使得年青人更是惊奇不已。
他发现坐在溪中石头上的和尚,眉宇之间充溢慈祥安详的神色,目光极端柔和地望着潺潺的溪流,周身上下,散发着一种令人感受非常愉悦的特殊特质。年青人细心地想了想,以为一贯迷惑自个的疑问,或许可以从此人的身上取得答案,当下便冲口而出:嘿!你为啥看起来是那么的高兴?中年和尚一点点没有被惊吓的反响,回头看了看年青人,眼光中充溢才智地答道:想要让自个心灵平静、取得无限高兴,先要懂得以水为师年青人不明白为啥平铺直叙的水,可以发挥如此奇特的效能?接着又开口提出心中的疑问。和尚开端通知年青人其间的奥妙哲思:水,是万物的本源,充溢无限生命的可能。
水,不具固定形状,随方就圆,可依任何容器改动它的外形,深谙圆融之道。水,利于万物而不居功,为善而不欲人知。水,能洁净万物,却不与之同恶相济,借由三态变化,永久坚持纯真赋性而不变。水,看似软弱无比,但却是大自然中最强壮的力气。水,服从自然法则,哪里卑贱,就往哪里去,具有谦逊美德。有一个年青人自称才智过人,一贯为此洋洋自得。这个年青人在偶然的时机里,听到某地有一位颇负盛名的禅师,便不吝翻山越岭,来到禅师的住处,虽口中称道,是想要谦善地向禅师请教,恳求禅师教授才智,但实则是想要展露自个特殊的才调,梦想应战禅师的盛名与威望。充溢才智的禅师,当然胸中明晰年青人的来意,当下亦不予说破,仅仅淡淡地笑着并出了一道简略的标题,请年青人答复。
禅师所出的标题是,有两个小孩一同相约清扫烟囱,作业结束以后,甲小孩的脸上被烟囱的煤灰弄得奇脏无比;乙小孩的脸上,则是洁净如常,连一点儿煤烟都没有。禅师问年青人,这两个小孩傍边,哪一个会去洗脸?年青人毫不犹豫地便答复:当然是乙小孩,他看到甲的脸上那么脏,心想,自个的脸上必定也和他的相同脏,所以乙小孩必定会立刻洗脸。禅师缓缓地摇头,微笑道:不对。年青人踌躇了一会儿,又辩白道:莫非会是甲小孩?他从乙小孩的眼瞳傍边,看到了自个的倒影,知道自个的脸上很脏,所以禅师仍是摇头,沉着地说:仍是不对。
年青人满腹的自傲在此时彻底被击垮,他讷讷地问道:那么,敢问大师,是他们俩人一同去洗脸吗?禅师仍然摇着头,说道:这也不是答案,疑问的重点在于,两个小孩一同去清扫烟囱时,不可能只要一个人脸上弄脏,两个小孩的脸上应当都有煤烟。标题本身就出错了,其间大有疑问。从你的答复傍边,可以看到你对疑问未能做通盘了解,更可以清楚地看到,你对很多事物欠缺远见卓识。年青人愣在当场,深思了良久,总算又抬起头来,惭愧地对禅师道:我知道自个的浅薄之处了,尚请大师教导。拨草占风辨正邪,先须拈去眼中沙。举头若味天皇饼,虚心难吃赵州茶。宋黄龙慧南
2024-03-17 13:54每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..
我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈