积福损福，全在自己做主

佛说修行繁体 2021-05-04 01:39

人间任何事都有规则，找到了命运的规则，就不难计算出人的命运轨迹。很多人算命，即是在窘境的时分即是求个期望，在顺境的时分即是求个心安，都是源于对将来的不确定感。算完命后，老是期望有个化解的方法。但从命理视点而言，并不能给你供给任何解决方案。对将来的奉劝，也不见得有啥用，一是不见得能听进入，二是当时即是鬼使神差让你走那一步，三则外界一些事超出了自个的控制能力范畴。三分天命，七分人为。命是把握在自个手上的，是自个的心与行动在时时刻刻摆布命运。（1）要改命，调整自个的心态，修正自个的行动福从哪里来？首先是从心上来的。只要慈善柔软的心能纳全部福。要着意培养自个的慈善心，对六合万物、一草一木、全部低微细小的生命，都要有深切的慈善之心。慈善柔软的心，让你的身上散发着一种强壮的吸引力，全部所需，不求自得。所用之物，皆要珍惜，物尽其用，不要浪费。用任何东西，都要喜爱它，不要轻贱它。这即是惜福。惜福不只是省下那一点东西，也不是你买不起，而是一种生活情绪。这种情绪决议你有没有资历享用福报。多一点感恩之心，在全部值得感恩与不值得感恩的当地，发现感恩的当地。这么，六合万物都会眷顾你，对你恩宠有加，让你绝处逢生，处处眷顾着你。（2）布施人的福报是有限度的，六合万物，啥都有定数。你花完了也就没有了。人身后，绝大多数落在饿鬼道，为啥？由于不懂得布施。积福的方法是布施。来人间一趟，即是耗费福报来了，福报耗费完了，只能落饿鬼道，百年难求一饮一食。财富来源于布施。布施出去的钱，肯定不会亏的。果实永久远远多于下下去的种子。很多富豪都有布施的习气。这是他们历生历世带来的习气，恰是这种习气，让他们乐于布施，故有当代大富之报。此世的布施，又让他们将来得大福报。布施的果报纷歧定要比及下一生，很多是马上就有见到报答的。当然，无求之施才是正路。但咱们大多数都是凡人，从凡人到圣人，是能够通过这些行动，逐步改动，一步一步走上去的。布施的进程，即是个放高兴量的进程。布施越多，心境越大，越仁爱。这是从布施进程中一步步培养出来的。布施时的心态也是很主要的。以欢欣之心布施出去的财富，报答的财富也是让你高兴的。而以不高兴的情绪布施出去的财富，报答的也仅是财富，这些财富不能给你带来高兴。（3）性情宽厚一点很多或过分过火、或过分苛求、或太好洁癖的人，通常易遭横事或恶病。而心量广大、啥事都看得曩昔的人，通常平平安安，啥事都没有。这即是心造命。你的心这也不容，那也不容，你的世界即是不宽恕的世界。六合也不会对你宽恕。一些事可小可大，在他人身上是小事，到你身上就变得不可收拾。小小的厄运与差错，在他人是很容易就曩昔了，在你那里就变成了大劫。所以啥都不要外求，先问问你自个的心。你啥样的心，感生啥样的世界。外境即是你的心的镜子。为啥你走到哪儿都受人期待，你的世界一片祥和？由于你的心慈祥、平缓、宽恕。为啥有的人走到哪都不受人尊敬？由于他的心过火、自私、看谁都不顺眼。心好的人，他眼里的世界一片祥和，而人间之事，也通常照着他的心念走；心坏的人，他眼里的世界一片暗淡，而他的世界之事，也通常都是暗淡之事。这即是心造世界。这是个心与业一起效果的世界，心在很大程度上摆布着你的世界；业也是人的行动的结果，也是心所决议的，所以归根到底还是心造世界。（4）再则，对六合万物多一点敬畏之心人在人间是很渺小的，好像一棵小草，用不着世界联手来消灭你，一阵风、一点水、一点小小的差错、一点细小的反常都能让你灰飞烟灭、万劫不复。世界的杂乱深广远在人的智慧以外。不要凭着自个一己之见，随意抨击你不了解、或自认为了解的事物。对六合神祗，多一份敬畏。不能相信，就敬而远之，但不要去侮辱。把火烧天，你伤不了天，你伤的是自个的手。这一点一定要当心，天底下没有比做这么的蠢事来给自个制作费事更快的捷径。（5）人之尊贵，在于有所控制生而不克，则泛滥成灾。积福犹如往一个桶中装水，而有些行动即是那桶底下的洞，积多少福，都会漏光。那啥是这个缝隙？最大的缝隙是不孝，不孝爸爸妈妈与公婆。这即是个无底的桶了，这只桶是再也装不进水的。（6）再一个缝隙是不当之财不当之财是严峻耗费福报的。财来得不明不白，也一定去得不明不白。留下的只要如影随形的业报。（7）还有邪淫，这个是损福报收效最快的有很多人就有领会，邪淫往后，一些已成定局的事眼看着就落空了，并且落空得莫名其妙。邪淫的人，记忆力差，精力精神萎顿，不受人尊敬。远期而言，于婚姻有极大的危害，得不满意爱人，即便对方是个大仁大义之人，也会两个人相处不来，即所谓的性情不合。实际上哪里是性情不合？是你的福报不够。这方面的福报都让你损耗光了，你没福再受用了。婚后的邪淫，不论做得多隐秘，婚姻上应得的福报，都要大打折扣。邪淫再则损财、损贵气、损灵性、损健康。你想想，这一辈子，除了这几样，你还能指望着啥？

2024-03-17 13:54

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