宽运法师:天堂与地狱仅在一念之间

繁体

编者按:宽运法师,1986年依止永惺上人剃度出家,1993年起任西方寺监院,一向追随永惺上人修学佛法,辅弼上人弘法利生,2007年经两序群众推举,变成西方寺第二任方丈。世界万物唯心所造,千变万化不离一念。(图像来历:材料图像)恶语谩骂年老比丘,恶报惨烈百世作狗。(图像来历:材料图像)有关因果报应的道理,在佛法里面可以说是陈词滥调,但始终是通常善信常常疑问及发问的疑问,因而我常在开示中引证佛经义理及故事加以阐明。《华严经》云:若人欲了知,三世全部佛,应观法界性,全部唯心造。世界全部万事万物,皆是唯心所造。人的心能造天堂,人的心也能造地狱;行十善便是造天堂,行十恶便是造地狱,心又能造人、造修罗、造畜生、造饿鬼。人的心便是这么奇妙,千变万化不离一念,故曰全部唯心造。因而咱们若心存善念,所言、所行皆是光亮,所得果报亦皆如是。正如《贤愚经卷十三》中所说的均提沙弥的故事,便是最佳的阐明:年少比丘因轻慢心而造恶口,故五百世堕为狗身;也因持戒修行,悟道证果。其间的启示,较为深入昔日,有一群商人带着一只狗到其他国家做生意,行至半途,商人停下来稍作休憩。狗儿趁着商人不留心时,便将放在一旁的肉给刁去吃了。商人发现后,生气地拿起棍棒将狗儿的腿打断,并将它丢弃在路旁。此刻,舍利弗尊者以天眼看见断了腿且饥饿不胜的狗儿,便着衣持钵入城乞食,然后以神通力飞至狗儿的身边,将乞得的食物拿给它吃。狗儿欢欣地用完食物,舍利弗尊者便为其开示说法。狗儿命终后,则投生至舍卫国的一户婆罗门家。一天,这位婆罗门看见舍利弗尊者独自入城乞食,便上前问询:尊者没有沙弥随行吗?尊者答复:我没有沙弥随行,传闻您有一子,可否随我出家?婆罗门说:我有一儿童,名叫均提,如今甚为天真,待其年岁稍长,再让他跟从尊者出家修行,是不是十分好?所以比及均提七岁的时分,婆罗门便带他到祇洹精舍出家修行。均提沙弥不断地勤修佛法,精进刻苦,最后心开意解,证得阿罗汉果。均提沙弥思惟此生能得遇圣者、悟道证果,必是曩昔的缘由,便以神通力观见自个曩昔世为一只饿狗,蒙舍利弗尊者慈善救助,今天方能为人并获圣果,所以均提沙弥发愿:我蒙尊者之恩,得以脱离诸苦,此生应当终身陪侍于尊者。便终身求作沙弥而不受大戒。其时,阿难尊者见此缘由,请示佛陀:不知此人曾造何种恶行,受此狗身?又曾造何等善根,蒙尊者救助而得解脱?佛陀通知阿难:迦叶佛时,有一群比丘集合一处修行。其时僧团中有一年少比丘,音声清雅且长于梵呗,人皆乐听;另一位年长比丘,音声浊钝,不善梵呗,但因积德行善具足,已得阿罗汉果。这名年少比丘自恃好声,便讪笑老比丘的声响犹如狗吠。老比丘心知年少比丘种下后果,便慈善地对年少比丘说:我已得证阿罗汉果,积德行善悉备。年少比丘自知罪行,心惊毛竖,惶怖自责,便赶忙向老比丘悔过自个的罪行。佛陀通知群众:其时的年少比丘便是今天的均提沙弥,因为恶言果报,五百世常受狗身;也因出家持戒清净的积德行善,得以见佛然后悟道证果。诸大比丘们闻佛所说,欢欣信受,顶戴奉行。由此可见,全部因果皆由心之做作。但是咱们平常百姓只知注重寻求眼前的成果,却不小心守因果的规则,如此便是因果颠倒。咱们应当信任因果的规则,其规则是十分次序的,因为人的生命不仅是当代,而是阅历了生生世世的流通,谁也无法知道自个在曩昔世流通的进程中曾做过什么样的业,所以当代行善、做好事,却不一定会带来此生的幸福与快乐。相同的,如今所造的恶业,亦不一定会立刻报应遇到痛苦和意外。但这并不代表如今所造恶业的果报在将来不需要接受,只不过不是不报,时辰未到罢了。

2024-03-17 13:54

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..

没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..

阿弥陀佛百颂

阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..

唐明浚《净土圣贤录》

明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..

露意丝茜:宽恕他人

露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..

在家读诵金刚经仪轨

现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..

惟则大师:念佛十种功德

惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..

执一杯茶,盛开一朵莲

执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..

我们每个人,都有佛的种子

我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..

手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记

小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制