虚云禅师:修行在心,在家修行也能脱离轮回
编者按:虚云禅师(1840~1959),传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶高眼,连续沩仰,是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩,阅历无数苦难,自云:阅五帝四朝,不觉沧桑几度;饱经九磨十难,了知世事无常!虚云禅师晚年在云居山,依然不忘弘法,随时开示修行法门,今日这篇文章,是虚云禅师一九五五年五月十八日的开示。男人设宴招待奸夫,逼迫他们承受家产。(图像来历:材料图像)直到现在,昆明黑龙潭奇迹还有这种鱼。(图像来历:材料图像)《禅门日诵》上载有憨山大师《费闲歌》十首,讲十件难事。这十件事办不到,即是空吃力,即是闲无用,故曰《费闲歌》。若把这十事做到,就了存亡。十件难事是:体道难,守规难,遇师难,出尘难,实心难,悟道难,守关难,决心难,敬心难,解经难。我与古人一比,自知羞愧,不敢多舂壳子。他人把我当古玩看待,认为我有品德,我不敢多说话,他人认为我装憨。此事如人饮水、冷暖自知,并非我谦让。古人说:画虎画皮难画骨,知人知面不知心。我心里的羞愧谁能知道呢?我骗佛饭吃,比你们多几年,你们不相信烦恼业障,我的烦恼又说不出,现在只吃空饭,讲话也讲欠好,讲的又不是自个的,仅仅前人的典章或诸方的口水,都是目睹耳闻的,自个肚里一点也没有。古圣前贤,千佛万佛,传专心印,不说一语,佛祖相传,无非如此。古人说得到行得到,他人不知我的烦恼,还认为了不得,明眼人会说我,你何不自个讲讲自个?前天杭州或人来一封隐名信责备我说:抑其有以宗匠自命者,咸多墨守偏空,纵有满腹知解,对本分上一点不能相应。阿谀权贵,广收门徒,虽名喧一时,亦缺乏重。故有秘戒不许滥传于不道不明不圣不贤之人,若遇其人而不传,则必受其殃;若传非其人,亦受其殃。未审大师遇有应传而不传、不该传而传者之事否?和尚蓄须,沙门堕落分子,开千古破戒之风,留后人讥讽之玷这封信责备我,即是我的善常识。我很感谢他,惋惜他的信不署名,又没有回信地址。他说:盖以大师之神明,当可知也,倘有缘分,请一回示为祷。因而,我写信到杭州托心文法师探问这封信是谁写的,想和他通个信。他说我以宗匠自命,又说就学人所知者,其能行解相应作法门之龙象、不愧为人天眼目者,舍大师其谁能当之等语。他开始责我以宗匠自命,我何曾敢以宗匠自命?继又赞赏我舍大师其谁能当之,这些话我实不敢当。问我传法之事,我自个应不该得法也不知,哪里敢说传不传呢?谈到和尚蓄须这件事,旁人对我是不清楚的,我初出家时,误学梵衲,留须发带金箍,那时不明教理,早就错了,后来被善常识一骂就剃了。今后每年剃一次头,每当除夕洗一次脚,平生不洗澡。已然一年才剃一次头,往常不剃头,就不剃胡子,我不是有意养胡子的。照佛准则,应当剃除须发;中土习俗,以须眉男人为大老公相,认为身体发肤受之爸爸妈妈,所以中土祖师亦有顺俗留胡子的。以上的话,因为我放不下而说的。往常会说古人的话来劝人,遇到境地,自个就打不开,真所谓能信不行空吃力,空空论说也徒然。我长年害病,无力行持,不能如古人那样要死就死、要活就活、来去自由。初发心同参们,不要提我的虚名,不要听我的废话,要各人自个尽力。自不尽力,向外求人,都靠不住的!行持不限出家、在家,都是相同。讲个典章你们听云南有一位秤锤祖师,明朝人,姓蔡,住昆明小东门外。爸爸妈妈逝世,遗下产业田园,日子过得极好,节俭劳作,自种菜蔬出卖作零用。妻绮年玉貌,好逸恶劳,和野汉子私通,蔡虽明知此事也不说她,日子久了,她更胆大,天天和野汉子私通,毫无顾忌了。有一天,蔡很早就出门卖菜,估计野汉没有离家,就买好酒肉带回家。这时野汉没有离去,只好躲在床下。蔡入厨弄饭菜,妻觉得欠好意思,就去洗脸并帮老公弄菜。饭菜弄好了,蔡叫她摆碗筷,她摆了两套碗筷,蔡叫她摆三套:我今日请客。她摆好了,蔡叫她请客出来喝酒。她说:客在哪里?蔡曰:在房里。她说:你不要说鬼话,房里哪里有客?蔡说:不要紧,不要惧怕,你请他出来好了;若不出来,我就给他一刀。妻不得已,就叫野汉子出来。蔡请野汉子上座,向他敬酒。野汉子认为有毒不敢喝,蔡先喝了再请他喝,野汉子才定心。酒菜吃饱了,蔡向野汉子叩头三拜,说:今日好姻缘,我妻年轻,无人招呼,得你照料极好,我的家财和我的妻都交给你,请收下吧!妻和野汉子都不肯,蔡持刀说:你们不容许,我就要你们的命!二人无法,只好容许下来。蔡于是单身白手出门,往长松山西林庵出家,一面修行,一面种菜,后来刻苦有了见地。再说野汉子财色双收今后,好逸恶劳,老婆天天挨揍挨骂,吃不消,她悔恨了,跑到西林庵请蔡回家,想重寻旧好,蔡不睬她。后来野汉子把家财吃光了,弄到她讨饭无路,她想起蔡的恩惠,想酬谢他。蔡往常好吃昆阳的金丝鲤鱼,她弄好一盘金丝鲤鱼,送到西林庵给蔡吃。蔡收下说:我领了你的情了,这些鱼我拿去放生!妻曰:鱼已煮熟了,不能放生。蔡行将鱼放在水里,鱼都活了。直到现在,昆明黑龙潭奇迹还有这种鱼。蔡是俗人,对妻财子禄能放得下,所以修道能成功。规劝各位都把万缘放下,尽力修行,期成圣果吧!
2024-03-17 13:54每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..
我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..
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