修行学佛如何追求精神和物质的平衡?
疑问补充:师父您好!很感谢您如此翔实的回答。看了很获益。经过近来的学习和考虑,我彻底相信佛陀,我将尽力在佛陀的领域里找到适宜自个做的能够帮到别人的作业。正本我的确不算是吃得苦中苦的人,所以体验不出您说的那么多苦的感受。我经历过一些相对窘迫和不行安全的独立日子,经历过情感的变节和诈骗,经历过父亲的逝世。也许就归于我吃过的有限的几种苦了,可是一方面自个记忆欠好,常常懒得去多想,好了伤疤忘了疼,令一方面也的确有点没心没肺。对比起那些汶川地震的大家,以及他们尚存人间的心碎的家人,我走运了的不知道多少倍了。说到古印度的哲学思想高度发达,尽管物质日子不怎么样,我想今日的西藏是不是也面临相似的疑问。99%的大家虔诚的崇奉佛陀,可是在另外一些人眼里,他们日子平困又是由于大多数人懒散不勤劳,靠吃政府就救助。(不知道这是不是犯了两舌的毛病)我觉得物质和精力是不是需求寻求一种平衡?佛的真意是不是应该鼓舞准确的人去做准确的作业?比如乔布思把时刻奉献给苹果就值得赞赏。寺庙也是需求居士们的经济支撑才干吃饱穿暖用手机沟通,把佛法发扬光大。这些锲而不舍的经济支撑,不可避免的需求社会勤劳的赋性,和对物质日子进步的寻求。如今这个世界上也许人类80%的有用精力都用于劳动,20%用于考虑和精力建造。那么抱负状况是啥?假如大多数人花80%的精力学习佛法,都去放生念佛求摆脱,人人的生生世世都为了来世而祈求,这么的人界好么?不知道这是不是厌烦的佛教里的唯物主义者观点。阿弥陀佛!请师父辅导一下!师父,如今我天天都会花一些时刻和身边的人沟通,期望通知他们佛的世界观不是迷信,而是智慧,是能够协助每一个人改动心态,去掉浮躁和苦楚与纠结的好东西。这种活跃的沟通是我能够为众生做的微乎其微的一些有含义的作业。有时分我觉得假如我念文殊菩萨心咒今后发愿:愿全部众生离苦得乐,如同发愿我数学不及格的孩子得到100分,怎么感受那么不实际没含义呢。所以我就发愿那些我知道的日子在纠结中的人,还有那些和我发生过抵触的人能够高兴顺畅。我这种心态也期望您能辅导一下!谢谢师父!辛苦了!答:1)没有必定的好,也没有必定的欠好,若你觉着80%的物质是根底,20%的精力是奢侈品的话,那就舍近求远了。要知道,佛陀以各种譬喻宣说万法唯心造这个道理,就是说明晰咱们的心才是底子,外界的全部境地、物质,不是说咱们只需付出勤劳的播种就能成果的。打个比如说吧,你看非洲大陆,为何那么多饥馑?难道是由于那里的人不行勤勉吗?那是由于那里的大地本就瘠薄,你再勤劳动用也不是很大。又比如说四川,在近代军阀混战的时分,为了供给军需,关于农人提早抽税,有些地方居然提早抽了30年的,你说,面临这么的果报,勤勉劳动有用吗?所以,经云:众生畏果,菩萨畏因。这个因是啥,就是咱们的心。咱们的心才是根底,假如说,众生的心态遍及极好,行十善,持戒等等,那么,咱们的依报,即这个世界,天然就会极好,人不必太辛苦,就能得到想要的,假如说咱们的心态遍及欠好,充满三毒烦恼,那么这个世界就会变得更加苦,寸草不生,求一碗水都要经过含辛茹苦。你看劫初的时分,先是光音天的天人来此世界,然后由于贪爱而烦恼滋生,逐步失去了光,飞翔的才能,开端盗窃、杀生,接着寿数递减,天然粳米也逐渐不现,人需求辛苦播种才有稻米,乃至于最终到了杀劫,众生相互摧残,等等,无不说明晰全部物质都是随着咱们的心而改变的。那么你问,假如大多数人花80%的精力学习佛法,都去放生念佛求摆脱,人人的生生世世都为了来世而祈求,这么的人界好么?这个疑问,就要看你说的好,指的是啥了,在你心里,啥是好?举个比如,若说物质发达是好,那么就不会有人出家,为何呢?你看这些个出家师父,早上3点爬起来上殿,黑夜有些还不睡,持续打坐,若说物质是好,那么他们拿出早上3点起床的精力,锲而不舍,就算去卖菜,卖10年也发财啦,还出家做啥?若说精力寻求好,那么看看你们,相同起早贪黑的作业,若你们拿出这么的精力来走菩提路,那么不消20年也开悟啦,还赚钱干啥?所以啊,最终的成果,好与坏,仍是在你自个的心里,要你自个来衡量。2)有时分我觉得假如我念文殊菩萨心咒今后发愿:愿全部众生离苦得乐,如同发愿我数学不及格的孩子得到100分,怎么感受那么不实际没含义呢。这个世界没有啥是不也许的,所以众生离苦得乐也并非不实际的,你家小孩若能找到适宜的学习方法,数学也是必定能够考及格的。你信佛吗?你若信佛,那你看,佛陀开始发菩提心是在地狱里,那么,一个地狱众生都能成佛了,还有啥是不也许的呢?你已然说实际,就要想想啥是实际?这辈子才是实际吗?那么,昨日已过,是虚幻,明日没来,是虚幻,而当你意识到如今时,如今现已流过,变成了曩昔,相同虚幻。咱们想在虚幻的世界里寻求实际,正本就不实际,对不对?那啥是真实?要你自个去悟。
2024-03-17 13:54每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..
我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈