大安法师:放下五欲六尘,往生极乐

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只需这么去做就得到极长生,即是指往生极乐世界的情形。

何不弃世事,勤行求品德,可得极长生,寿乐无有极。(《佛说无量寿经》)这种生命的价值怎样去定位?这是一桩十分严厉的、严重的疑问,但也是咱们很难去进行定位的工作。因为咱们凡夫的知见太狭劣,咱们看不清楚。咱们把假的当真的,咱们把真的不放在心上,以为是假的。

极乐世界这么实在,咱们一听如同虚无缥渺、乌托邦似的;五欲六尘是这么虚伪,咱们一天到晚即是津津有味,全部的倒置。但这个倒置,因为倒置久了,也被这个倒置所利诱。你说咱们都把五欲六尘、人世工作看得很实在的时分,咱们跟他去讲往生西方极乐世界,都感觉到自个是不是有疑问了。就如同这个当地咱们都得了精力病,唯有一个正常的人。

本来就有个公案,说一个国家有一个泉流,喝了那个泉流就会得精力病。这个国王就存了一个心眼,这些人都让他们得精力病,就让他国人去喝,唯有他自个不喝。比及咱们都得精力病的时分,咱们就把咱们共有的行动以为是正常,咱们共同觉得这个国王太不正常了,搞得这个国王都快控制不下去了。咱们都以为他不正常,所以他也没有方法,爽性我也喝吧。也变成跟他们相同,他也正常了。

咱们都寻求五欲六尘,你求生西方极乐世界,你就特殊,是不是你大脑有疑问,大脑进水了?搞得你少数派。所以,这时分决心是很主要的。印光大师说,信任净土法门,也不要去问他人:你信任不信任?不要去问。哪怕全世界没有一个人信任,你也得信任!要有这种精力。

佛说:何不弃世事,勤行求品德。假如你有这种决心,为何不把人世的业务放下,五欲六尘的追逐之心放下,来转自个的心力在品德上。道和德分隔来讲,道即是处死,即是弥陀的名号,即是念道之自然。德即是不失去的意思。假如这个道是体的话,德即是用,由体起用,你就能得到往生成佛的利益,德就体现你的品德。所以咱们求这个品德要精勤努力地、尽形寿地、念兹在兹地去求,这才是你深信切愿的一个表达。

你只需这么去做,就得到极长生,可得极长生,即是指往生西方极乐世界的情形。长生,这是全部宗教寻求的方针,或许叫永生。净土法门是别的一个表达,是无量寿,用极长生。有长生还有一个短寿、不长生来和它对待,逾越长生和短生的对待,用极,这种不贰的境地,即是契入到咱们自性的寂定,不生不灭。有生就有灭,有生灭就有寿数,只不过是寿数长短罢了,再长也是生灭法。

所以佛法的修行是脱离生灭法,脱离长短的寿数,无生就没有灭,无生法忍。所以念佛到西方极乐世界的无为大路、涅槃大路,即是无量寿。全部菩萨示现成佛,绝对不是以国王的身份示现成佛的,必定要示现比丘的身份,舍家弃欲,这是十分主要的一个提示。咱们修行人关于人世的工作必定要有放舍的心,这个刚好就很难。常常有居士来问:哎呀,我如今工作很多,是完全去忙于工作呢,还有留一点时刻精力来修行佛法?

咱们从通常意义上来说,是鼓舞,假如你的根本生计处理,你就全神贯注来修行佛法,但实际上很难做得到。这个年代的价值观都是谁工作做得好,谁每天很忙,即是最有价值。忽然你什么事不干,成了闲人,他人都看不下去,家里都看不下去,得不到咱们承认。他心里也就惊惧,他也站不住脚跟。

所以在这种情况下那就随顺,仍是干点工作吧,不干没有方法。这是共业所感,不像传统社会,闲人是贵人,如今人没有这个观念,越忙越好。所以弃世事,这是咱们严重的门类,要把人世的工作抛弃,把全部的精力用在念佛求往生上,这是无量劫以来的一件大事。无量劫以来咱们都是因为放不下这个人世的工作,松懈、放逸,尽管遇到净土法门,但信愿仍是树立不起来,自求之还有距离,所以还在这儿停留。

所以真实要了生脱死的人,他必定要有异乎寻常的那样的气魄,特立独行,不怕他人的挖苦、冷言冷语、缓慢。我是求往生的人,我自个甘心把自个边缘化,我自个把自个筛选出局。你有没有这种气魄?并且是在你人世工作做得最光辉的时分,你急流勇退,平平下来,好好念佛。这个年代,你要看到这个共业这么厉害的时分,你还干什么?!

除非你生计有点疑问,假如你生计根本上能够坚持根本的温饱,我是觉得你要一心一意去念佛,还没有玩够吗?悲欢离合还没有做够吗?多少年迈的人这一辈子过得很苦,你一生的苦楚,你的苦难要有报答,要用你的苦楚凝注一个十分无穷的求往生心。

不要再沿袭了,也不要在这个人世做任何梦想。它是五浊恶世,一世不如一世,一年不如一年。那些还在这儿宣传要在人世树立一个净土的人,不要掩耳盗铃了,你只需看到遍及的人心是什么姿态,土是心变现出来了,你先反照自个是什么心呢?你还能去讲鬼话吗?学佛人必定要严峻地面对自个、解剖自个,不能自欺也不能欺人。假如说这个世界还能树立净土的话,那阿弥陀佛西方极乐世界能够不存在,阿弥陀佛也不需要那样地精勤努力地变成阿弥陀佛。

即是因为咱们这个三界成不了净土,极乐净土对咱们才有意义。即是咱们自个业力太重,自个处理不了疑问,阿弥陀佛的佛力的加持才对咱们很主要,对这一点必定要搞明白。所以释迦牟尼佛一再周到地劝勉,即是要让咱们把这个五浊恶世的人世放下,念佛求生西方极乐世界。这即是人平分陀利华,这即是诸佛欢欣、天龙护念、人天恭敬的工作,就能得到寿乐无有极的胜妙的果报。

2024-03-17 13:54

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