如果做好充分准备死亡反成提升机会
人类对逝世,有各种各样的解说:有些人以为,人死了今后,就一切都完毕了,终究归于尘土;有些人以为,人死了今后,会成为鬼;另外一些人以为,人死了今后,要么即是上天堂,要么即是下地狱但所有这些观念,都没有说清生命的本相,也无助于处理存亡问题。基于这些过错的存亡观,世人也很容易走到两个极点:第一个极点是惧怕逝世,在逝世面前完全失望,却不做任何预备,仅仅百般无奈、手足无措地听天由命,束手待毙。又十分惊骇,听到这两个字都不高兴,不想听、不想谈,一直在躲避。西方许多科学家年青的时分并没有崇奉,乃至比较排挤宗教,但年岁大了今后,却慢慢向宗教挨近,乃至成为忠诚的宗教徒。这都是由于人越老,越挨近逝世,就越徜徉苍茫,越期望依托某种东西来打败逝世的惊骇,找到一个心灵的归宿。但除了佛法以外,真实能解读逝世的宗教却寥寥无几。以为人死了今后一切都完毕了的人生观,是十分简单、外表、天真、消沉、失望的人生观,根本没有深入地去解读生命,就胡乱草率地下定义,其成果必将深受其害。大家能够想想,肉体不可能从其他地方来,这一点没有争议。但假如要否定前后世,必需要扫除人的知道、神识或许魂灵来自于其他地方。咱们的感官既看不见魂灵从哪里来、往哪里走,任何仪器也无法调查,又凭什么矢口不移人死了今后,魂灵和知道也从此就中止了呢?学佛的人要脚踏实地、以理服人,不能人云亦云,偏听偏信。要知道,存亡是人生最主要的大工作。往常咱们得一个小病都很介怀,面对存亡的严重课题更不能差之毫厘。在没有确凿的理由能够否定,又有那么多古今中外的案例能够证实魂灵与轮回存在的情况下,恐怕仍是宁可信其有不可信其无更稳妥一点吧!另一个极点以为死了今后一切都完毕了,人出世的时分,没有上一世,自个是和肉体一同诞生、一同消灭的。肉体逝世的时分,生命也就完毕了,不会再有苦楚或幸福的感触,所以会毫无忌惮地杀盗淫妄、恶贯满盈。尽管没有任何掌握,却掩耳盗铃、自欺欺人地不把逝世当回事,以为逝世不可怕,为所欲为、无所顾忌,不作任何预备,这都是没有理由的愚笨之举。要知道,这种不怕逝世,仅仅由于骨子里以为逝世和自个还有很远的间隔,感受不到惊骇,所以是暂时、虚伪的。真实死到临头,却不可能不惧怕。惋惜到了那时,再呼天抢地都没有用也来不及了。这种人并不是天不怕地不怕,在面对地震、海啸等自然灾害或自个身患疾病的时分,他们都怕得要命,哭天抢地、狼狈不堪。那为何如今不惧怕逝世?仅仅由于不了解,所以不惧怕。常言道:初生牛犊不怕虎。刚刚生下的小牛犊,不会惧怕老虎;不懂事的小孩,也不会惧怕火焰。这都不是由于牛犊和婴儿很勇敢,而是由于无知。无知者无畏,不知道结果是什么,当然不会惧怕:不惧怕逝世的人的情况与此一样。作为佛教徒,咱们要避免走两个极点。假如能精确地知道逝世,对逝世的全部过程心知肚明,并且做好了充沛的预备,逝世不光不可怕,并且仍是一个提高的时机。
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