真正的修行,如何才能找到自己的心?

繁体

实在的修行不只在山上,也不只在庙里,更在社会中。要在修行中日子,在日子中修行。有的人成天打坐,磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼照常,性格、心态照常、没有任何改动,这不是实在的修行你的工作环境也是你的道场,你的坛城。不论你从事啥工作,都要把你的修行融入到你的工作中,面对地步历事炼性,对人炼心。要尽你的责任和责任,要竭尽全力地做好你所承担的悉数,要制心一处,用心去做每一项工作。把你的效能政策视为父母众生,悉数为他们的利益考虑,以真诚意对待每一个众生,关心他们,帮助他们,了解他们,体谅他们,做众生的公仆,专心致志地为他们效能。当你不求任何酬谢地去给予、去奉献的时分,这即是你的修行,你会得到无比的高兴。你的工作、你的工作、你的悉数都会顺利。不要怕遇到违缘阻止,他能够历炼你的心性,跋涉你的层次,添加你的智慧。你的家庭即是净土,即是你的幽静处。要把你的净土清扫的干干净净,组织的清净严厉,要脚踏实地的尽你的责任和责任,擦掉尘土即是擦掉你的业障,清扫废物即是清扫你的烦恼。你的家人都是你的亲人,都是你的父母众生、儿女众生,都是你的金刚道友,要关心他们,照顾他们,敬重他们,不要损害他们,敌视他们。各有各的缘由,各有各的福报,你执着啥,啥就会损害你,你执着谁,谁就会让你哀思,悉数都要当作如梦如幻,放下悉数的妄念,但放下不是丢掉,该做的还要去做,还要做好。人生如同一场戏,戏现已开场了,你就要演下去,可是你要明明白白、清清楚楚的知道,你是在演戏,哪里有真的夫妻?哪里有真的儿女?即要演好你的人物,又不要假戏的确,正本人世并不是我们的老家,众生只不过是匆促过客算了,有啥可执着的,有啥可计较的,少说一句又能如何?退一步又能如何?凡事不要只考虑自己,要为对方考虑。只需去掉了自私、自利、自爱,你才能够清闲。你实在有了慈悲意、菩提心,你如理如法地修,诚意诚意地去做,别人自然会敬重你,喜爱你。你如何对待别人,别人也会如何对待你,不要老是怨天尤人,不要老是挑别人的缺点,看别人不顺眼,不要总想去改动别人,先调整好自己的心态,修好自己的心,悉数境都会随心转。假定你以宽广的胸襟包容悉数,包容悉数的时分,你就不会有想不通的事,看悉数人都是好人,看悉数事都是积德行善,看悉数境都是好境,能常常查找自己的缺点,能不断地去掉我执,这即是修行,不然修啥呢?正本,修行和日子,工作并不矛盾,佛性是我们每个人都具有的,可是我们陷入了繁忙的事务,处处奔走寻求,忘掉、丢掉了自我,不知道最主要的、最贵重的东西应当从自心中寻找。佛就在心中,实在的佛即是自己的心。我们一定要有决计,决计有多大,效果有多大。细心学,坚持修,好好学,好好修,此生一定能够脱节,此生一定能够成佛。患病的人,要找回健康;赋闲的人,要找份工作;哀思的人,要找到高兴;失望的人,要找到希望。我们终身简直都在为找工作、找兄弟、找财富、找功名而繁忙,甚至终身一世都在找寻,仍然找不到自己想要的。正本找来找去,找自己的心最主要。如何找到自己的心?第一、效果心里的真佛:有句偈云:佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。每个人心中都有一尊正本佛、自性佛,却在耳娱声色里追逐迷失,找遍外在悉数,忽略自家珍宝,空在世上几十年找不到实在的自己,很是怅惘。因而,我们要作一个有智能的人,向心内觅佛,效果心里的真佛。第二、点亮心里的灯光:现代人偏重净化环保、净化社会,正本最主要的,仍是要先从净化自己、净化心灵做起。因为我们的心,常常被愚痴、乌黑、无明、烦恼所隐秘。我们每个人的自性里,都有一盏心灯,点亮这盏智能的灯、般若的灯,就能赶开无明、烦恼。有谓美容、美颜、美姿,不如美心,点亮心里的灯光,即是美心。第三、治疗心里的病患:身体患病了要看医生,心思患病了如何办?有人求神问卜,有人看心思医生,不过最究竟的,仍是自己做自己的医生,因为自己心里的病,自己最了解。佛说悉数法,为治悉数心;若无悉数心,何用悉数法?佛陀说法,即是要治众生的八万四千种烦恼病,所谓勤修戒定慧,息灭贪瞋痴,用戒来治贪,用定来治瞋,用慧来治痴,身心才会脱节清凉。第四、开掘心里的财富:外在的财富,随时或许因为水、火、响马、贪官及不肖子孙等而不见。可是我们心内的财富,是偷不去,也失不了的。比如:信仰、般若、慈悲、道德、精进、喜舍、惭愧等等,都是心中的财富,这是取之不尽、用之不竭的。你想具有多少财富,就得看自我开掘多少了。日子在人世,有人专找门路,有人爱找碴儿,找来找去,只需自找苦吃,自找罪受。唯有找到自家珍宝,心里才会开畅,才会结壮,不论啥样的日子,都得清闲。修行和日子,工作并不矛盾,佛性是我们每个人都具有的,可是我们陷入了繁忙的事务,处处奔走寻求,忘掉、丢掉了自我,不知道最主要的、最贵重的东西应当从自心中寻找。佛就在心中,实在的佛即是自己的心。我们一定要有决计,决计有多大,效果有多大。能常常查找自己的缺点,能不断地去掉我执,这即是修行,您觉得呢?

2024-03-17 13:54

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..

没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..

阿弥陀佛百颂

阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..

唐明浚《净土圣贤录》

明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..

露意丝茜:宽恕他人

露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..

在家读诵金刚经仪轨

现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..

惟则大师:念佛十种功德

惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..

执一杯茶,盛开一朵莲

执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..

我们每个人,都有佛的种子

我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..

手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记

小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制