修行若终生不悟该怎么办?
禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无顽固,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、彻悟是没有逐步、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的疑问。 禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。求悟不得悟,待悟即是迷;由于企求和等候都是妄念、顽固、攀缘、放不下。所以、真实的禅者,知道有悟这么东西,但并不以悟境的贪求为修行的政策。悟境是在修行之前的一种观念,在修行的进程中,有必要将此观念摆下,才调真实得力。所以,禅者修行,重视进程不重视目的。在修行进程中依照明师的教训,用精确的方法,精进不懈、一往无前。所谓一掴一掌血,一步一脚印,恰当著每一念,不容左顾右盼,念念不断、丝丝入扣、绵绵不绝,功夫天然得力。得力往后,始知悟与不悟、存亡与涅盘,和修行了不相关。 但是一般初学佛者,虽已知道存亡是苦海、涅盘是彼岸,但却不知存亡和涅盘之间,并没有一定的间隔。所以要畏存亡而求涅盘,认为未悟之前是为烦恼所缚、为存亡所苦、受众苦浪费,但若一旦开悟,就能了生脱死、得大自在。殊不知这是便当说,是为诱人说,不为悟者说,以此诱导诱人来修学佛法。一旦进入佛门,生信起修,就要通知他们,修行不为目的,悟境也是顽固,除顽固才调开悟,才调脱离存亡的烦恼。如能有此知道,即不会再有求悟、待悟之心。 倘若终身修行,都不得力,也即是自始至终,无法体会舍执、离执的功夫。常常都在畏存亡、求菩提的心态下,极力修行,那更不必担忧死后下堕三涂了。由于心向涅盘,总比心向地狱来得好。佛法重视愿力和业力,依愿力为将来的导向,但因修行时业力的阻止,此生尽管或许无法得到脱节,但也不会脱离三宝。此生若不成,来世可再继续,在愿力的引导下,极力于戒、定、慧三学的修持。也即是持戒的福业及定业、慧业,三者相加,必能使之上生天国、往生净土,甚至效果菩提;起码也还能够转为人身,继续学佛修行。 所以,修行的禅者,第一:不必为死后的去向而担忧。第二:假定自己功力浅陋,没有把握,没有自傲,不知自己的愿力有多强、修行的功夫有多深?只怕由于愿心不强,戒、定、慧三业的功力不可,临命终时会遭到恶业的影响,魔冤的牵引,而脱离三宝,堕至三涂,于此出没存亡,再也无法回头,那就最佳一方面依弥陀的本誓愿力,以求往生西方净土;一方面以禅修等一切的修行积德行善,添加往生净土的资粮,这么是最可靠的。 所以,中国在宋朝往后,禅净沟通且主张禅净双修,是以禅的方法和求生净土的愿力两者侧重。倘若禅修的功夫得力,则自可不愁悟或不悟;不然的话,也能以殊胜的净土为其暂时的归宿。
2024-03-17 13:54每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
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呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
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阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
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惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
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我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..
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