孔雀经学习笔记14——孔雀经中的莎底比丘
孔雀经中的莎底比丘
“莎底比丘被蛇咬的故事”,出自“孔雀经”。莎底,是人名,“比丘”,是出家和尚的称谓。
关于“莎底比丘被蛇咬的故事”,在现存的六部汉译“孔雀经“中,有四部经文里有记述。
梁扶南三藏僧伽婆罗译《佛说孔雀王咒经》卷上云:“时有比丘名曰娑底,年少新出家,受具足未久,始学毗尼为众破樵以营澡浴。樵孔黑蛇啮其右脚拇指,毒攻其身,躄地吐沫转眼腾视。阿难见其苦痛,往至佛所,具白佛言,云何治救。佛告阿难,汝持我语,以大孔雀王咒为除恶毒。往至于彼,摄受守护,令娑底比丘身得安乐”。
唐三藏法师义净译《佛说大孔雀咒王经》卷上云:“有一苾刍名曰莎底,年少出家未久,新受圆具学毗柰耶教,为众破樵营澡浴事。有大黑蛇从朽木孔,忽然而出,螫彼苾刍右足拇指。毒气遍身,闷绝于地。口中煦沫,两目翻上。尔时具寿阿难陀,见彼苾刍形状,如是极受苦痛,即便疾往诣佛所。礼双足已,在一面立。而白佛言,世尊,莎底苾刍受大苦恼如上具说。如来大悲,云何救疗。作是语已,佛告阿难陀。汝宜持我所说大孔雀咒王,为莎底苾刍而作拥护,摄受覆育。为其结界结地,令得安隐,所有痛苦悉得消除”。
唐三藏沙门不空奉诏译《佛母大孔雀明王经》卷上云:“时有一苾刍,名曰莎底,出家未久,受具近圆,学毗奈耶法,为众破薪营澡浴事。有大黑蛇,从朽木孔出,螫彼苾刍右足拇指,毒气遍身,闷绝于地,口中吐沫,两目翻上。尔时具寿阿难陀,见彼苾刍,为毒所中,极受苦痛。疾往佛所,礼双足已,而白佛言,世尊,莎底苾刍,为毒所中,受大苦恼,具如上说。如来大悲,云何救护。作是语已。尔时佛告阿难陀,我有麽哈—麽由—哩佛母明王大陀罗尼,有大威力,能灭一切诸毒,怖畏灾恼,摄受覆育,一切有情,获得安乐。汝持我此佛母明王陀啰尼,为莎底苾刍而作救护。为结地界,结方隅界,令得安隐,所有苦恼皆得消除”。
只有在东晋西域沙门帛尸梨蜜多罗译《佛说大孔雀王杂神咒经》中,“莎底”名称谓“吉祥”。经文中曰:“尔时园中有一年少比丘,名曰吉祥,出家未久,为僧洗浴破薪。时有异木下,有一黑蛇来。螫比丘足指,闷绝躄地,目翻吐沫。尔时长老阿难,见吉祥比丘所患极重,见已惶怖,往诣佛所。头面着地,为佛作礼,前白佛言,世尊,此舍卫国只树给孤独园中,有一新学比丘,名曰吉祥。为僧洗浴破薪。异木下有一黑蛇出,螫比丘右足指,闷绝躄地,目翻吐沫,云何治之。尔时佛告阿难,汝持如来大孔雀王咒经,拥护吉祥比丘。与结界结咒,使毒不能害”。
①、“莎底比丘被蛇咬的故事”,也是佛母大孔雀明王陀罗尼出现的因缘。
帛尸梨蜜多罗本云:莎底比丘被毒蛇所螫,阿难陀向佛陀求助,云何救护?佛告阿难陀:“汝持如来大孔雀王咒经,拥护吉祥比丘,与结界、结咒,使毒不能害”。
僧伽婆罗本云:“汝持我语,以大孔雀王咒为除恶毒。往至于彼,摄受守护。令娑底比丘身得安乐”。
义静本云:“汝宜持我所说大孔雀咒王,为莎底苾刍而作拥护,摄受覆育。为其结界结地,令得安隐,所有痛苦,悉得消除”。
不空本云:“我有摩诃摩瑜利佛母明王大陀罗尼,有大威力,能灭一切诸毒,怖畏灾恼,摄受覆育,一切有情,获得安乐。汝持我此佛母明王陀罗尼,爲莎底苾刍而作救护”。
②、“吉祥比丘”和“莎底比丘”。
僧、义、空三本均为“莎底比丘”(或“娑底比丘”),而帛尸梨蜜多罗本则为“吉祥比丘”。
“莎底比丘”之名在其他经文中也有出现。
唐.义静《根本说一切有部尼陀那目得迦》云:“如世尊说,莎底苾刍应与异食者,当云何与。佛言,初生犊子粪尿,并崛路陀树灰,一菩提树灰,二劫毕他,三阿说他,四邬昙跋罗树灰,五溺崛路及入地。四指下土相和一处搅而随用。不知何人应取,佛言,令信敬者”。
唐.玄奘《阿毗达磨识身足论》卷第一“识身足论目干连蕴第一中第四嗢拖南颂初”云:“汝今若言谓契经中世尊善语善词善说,为本鱼师莎底苾刍说言”。…“汝今若言谓契经中世尊善语善词善说,为本鱼师莎底苾刍说言”。
③、“吉祥比丘”在其它经文中也有叙述,但多另有所指。
《楞伽经》卷十五云:“弟子问佛云:甚深空义难可了达,尊灭度後,谁能宏化?佛云:我灭度後,於南印度地名布达,有吉祥比丘,名为龙智,离有无二边,显中道义。其後示寂,生极乐国”。
《宗派源流》(刘立千译)云:罗目侯罗贤,受具足戒,法名吉祥比丘。作那兰陀僧众执事,用点金术,资助僧伽斋饭。
孔雀经是第一个汉译并在江南首先传播的密教经典。莎底比丘被蛇咬的故事,则是小说故事题材被引入密教经文里的开始。
莎底比丘少年出家,依照正法用心修行,终成阿罗汉。位排五百罗汉之第四十五位。尊称:莎底比丘尊者。
文:老 杜
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