学佛要修心,修的是什么心?
佛法道理博大精深,但若能明了其深处的妙意,又是何等之浅,正所谓是言语道断,心行处灭.维摩诘经说;心净则国土净,唯识学里面讲;万法唯心造,大乘起信论里面说;心生种种法生,心灭种种法灭。这三种虽然说的都不一样,但是万变不离其宗,都离不了一个“心”字。
心是世间和出世间的共相,万法是心的别相。五种心,前四种都是刹那生灭的心的概论:
1、肉团心:形如芭蕉花蕾,生在人的肉体之内,是一种无情物质,生理机构,而世人拿它当心;
2、缘虑心:形如像火忽生忽灭,飘忽不定,是一种虚幻的心理活动;
3、集起心:形如草籽,播植在八方田中,待缘成长,是人的根本烦恼;
4、赖耶心:形如良田,不论何籽播植田中都可生长,是一种无明愚痴的心态;
5、真如心:形如虚空,寥廓无涯,是一种清净智慧。这五种心,前四种都是刹那生灭的,只有最后一种才是真实常住的心,永恒不变,修行人必须认识真伪,不然会以假乱真,那就遭受到最大的损失。
随着社会压力的逐渐增大,许多人在尘世中失去了方向,随之而来的就是内心的空虚,希望找个精神的依靠和心灵的寄托。现在许多善男信女虔诚的礼佛和布施,其中,有的人太执着求福报,反而造成自己更大贪欲、造成自己很多烦恼,这就偏了,其实真正学佛是越学越快乐、越清净,而不是越学越烦恼、妄想越多的。
生活处处是道场
当下之心,就是修行。好事、坏事、顺境、逆境.....一切处境,任何地方,都可以是你修道的平台。如果说,我们非要依靠某个地方、某个场所,才能好好地修行,那么这只能说明,我们的心还不够清净,我们还在“心随境转”,不然我们的修行怎么会受环境影响呢?
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