慧律法师:世人往往神佛不分
一、神佛不分中华文化兼容并蓄,关于劝善的宗教皆能广为接收。撒播至今,凡持香礼拜者皆误认为佛教,实则很多民间崇奉之神祗,如城隍爷、土地公、三太子、妈祖皆被外行人披上佛教外衣,不知神佛二者,其本质、愿力悬殊,应当究明。神为六道轮回的众生,归于鬼道之有福德者。或以生前对国家、人类奉献卓著,后代为追思其恩惠,立庙祭祀。或因民智未开,对天然现象无知,遂于山川雷电发生敬畏之心。人们认为神有掌控万物的生杀大权、操纵吉凶祸福的能耐,却不知神本身便是人间凡夫,其主旨不过以劝善为主,并无满意缜密之思维体系。拜神寻求的是现世的庇佑、消灾,但无法终究摆脱。别的宗教对所确定的神,神与人是主仆关系,永久无法对等。佛则是放下王位妻儿、寻求真理的修行者,是出生圣人,顿悟世界人生真理,证得通达赋性的才智。他建议全部吉凶祸福皆由人自招,若不在心地下手,完全改进自个的思维行动,盲目的崇拜无法趋吉避凶,更不能净化自个的品格。佛以慈悲喜舍对待全部众生,他是一个指导者,因而佛与人是师生关系,只需依循其教法,人人皆可成佛,因而就赋性而言,佛与人是对等的。二、智迷不辨常有人批判信佛为迷信。何谓迷信?不经审慎考虑和理性明辨,模模糊糊信任,称为迷信。批判者通常未曾听经闻法,甚且连佛之原意亦无言以对,即主观确定佛教为迷信,此批判者岂非更为顺从、迷信?何谓智信?凡透过才智判别、镇定调查,确知为仁慈美好能令人摆脱者,方去承受、信任,称为智信。梁启超尝言:佛教乃智信而非迷信。佛教非但不认同迷信,甚且鼓舞以理性探究质疑,此种宽容大度、脚踏实地的情绪,便是智信的表征,也是佛教与别的宗教最大的不一样。三、风俗外道误为佛教民间有很多风俗或外道各种作为,皆非正信佛教,兹列举如下:⊙算命看相:以抽签、卜卦、紫微斗数、摸骨等方法,断语终身祸福。此系因为人对本身将来迷惘无措,盼能借此指引方向,佛教则建议欲知宿世因,此生受者是;欲知来世果,此生作者是。自个的起心动念就能决议往后的命运,毋须仰赖算命,应自转因缘。⊙地舆风水:地舆风水与南北极、磁场、地下的水流等有关,是有科学依据、符合天然的,对未断惑证真的凡夫确有影响。但已证阿罗汉果者则所到之处皆是光亮净土,此正可为凡夫境转心,圣人心转境作最好注脚。但是佛教重视的是心法,全部福田不离方寸,内涵的心性远比外在的地舆更主要。⊙跳神扶乩:此系民间崇奉的仪式,以灵媒为桥梁,进行各种请求。此绝非佛教的产品,而是巫术的领域。⊙掷杯筊:人无法与神鬼交流,便依我见自问自答,揣测神意.⊙烧冥纸:始于汉朝纸商的促销术,沿用至今,甚且衍生出纸扎冥具,祈令亡者受用的风俗。佛教建议,若欲做积德行善,当以亡者之名布施、印经、供养三宝,更能利益亡者。盖火化冥纸、冥具,仅鬼道受用,然亡者却未必投胎鬼道。再者,往生钱万不行烧,以其上印咒文,若火化则视同焚毁经文,罪行不小。⊙杀生害命认为供品:不知情者通常以鸡鸭鱼肉供佛,以示诚心。然则佛教以慈悲为怀,建议众生对等,尊敬全部有情之生存权。且六道众生,生生世世互为眷属,焉知所杀者非曩昔生爸爸妈妈骨血?是以其根本戒规便是不杀生。四、过错认知:消沉、失望、崇拜偶像佛教掀开生命的面纱,彻见其本质是苦、空、无常的,关于佛法未深化者,通常依文解义,确定佛教是消沉而失望的。其实,佛教对造恶消沉,对行善度众则抱持舍我其谁的情绪,非常活跃。佛教愿拔全部众生之苦,因而是慈悲观,而非悲哀观。更有人批驳出家为不孝、逃避责任,殊不知多样化的社会需求各种人才,心灵救度的大任正有赖僧宝来承当。出家乃大丈夫之事,非将相所能为。出家才是真正大孝,因为出离的是烦恼之家,所做的是绍隆佛种、弘法利生之事。地藏菩萨发愿:地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。这是何等活跃!外教徒常批判佛教崇拜偶像,但不知佛教施设佛像乃是便利符合根器,让礼拜者见贤思齐,学习佛的精力和行动,并非请求保佑。就如同国旗、国歌、十字架皆为精力的表征,佛像亦是表法的。佛教本来即是即相离相,不离人间,不染着人间,而《金刚经》更是句句破相,何来崇拜偶像之事呢?但得无相,即心即佛。
2024-03-17 13:54每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
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惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
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阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
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呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
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露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
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执一杯茶,盛开一朵莲
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我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
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小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
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