为什么有“好人不长命,祸害遗千年”的说法?

繁体

大姑子最近负面情绪高到了顶点,哀怨的神色让她的整张脸都布满了褶皱。她的女儿,也就是我的侄女33岁因白血病想不开跳楼了。如花似玉的孩子啊,就这样狠心舍弃了亲人。

大姑子来医院看望她哥(我先生),进门就开启了怨天尤人模式:“为什么好人多磨难,坏人且逍遥,你常说因果,因果在哪里?你看看周边那几个又奸又坏的人,处处算计别人,煽风点火,却过得快活滋润,春风得意,吃得好喝得好,身体还倍儿棒,他们为啥没因果报应呢?真是‘好人不长命,祸害遗千年’啊!

我女儿那么好一个女孩,杀只鸡都害怕的人,早早离开了人世。我哥这么正直的一个人,从小长到大堂堂正正,嫉恶如仇,处事有条有理,在大家眼里是公认的好人,咋得了癌症呢?我真不明白了,好人为啥没好报?你们还学佛了,诵经、拜佛、放生、供养,佛菩萨也没帮你们免灾免难。这怎么说得过去!”

大姑子的话,的确代表了社会上很多人的想法,一旦发现“善恶之人”并没有即时呈现相应的果报,就开始怀疑因果了,甚至认为世界上根本没有什么因果报应。滋生出“好人不长命,祸害遗千年”的想法后,他们开始抱怨老天不公,更不相信因果不昧的道理,不仅自己不相信,也蛊惑他人不信因果,这个知见不仅错而且邪恶。

回转过来,分析一个问题:“好人不长命,祸害遗千年”的说法正确吗?善恶有没有报应?

要弄清这些问题,我们必须要懂得三世因果的道理:过去之因,感召现在之果;现在之因,感召未来之果。过去、现在、未来三世之间存在着必然的因果关系。“善有善报,恶有恶报”是铁定的规则,但善恶之报并不一定在人们行了善或做了恶之后,立即显现出来,而是会经历一个过程,这个过程就叫因缘成熟。

这也解释了为什么现在之因,没有即时呈现果报。你可以想象一下,地里种了蒺藜,浇水灌溉,沐浴阳光雨露,要经过一定的时间,一定的因缘关系,才会结果啊。当然也有大奸大恶之徒,坏事做尽,因缘快速成熟,今生就被法律制裁,结束其罪恶的一生。

万事万法不离因果,世间万物都是因缘和合而成,生命中碰到的每一个人,遇见的每一件事,都有其相应的缘起。

某些坏人现在还享受着福乐,这也是因果的关系,恰恰是他过去世种下的善因成熟,现在享受的善果,然而这种享受只是梦幻泡影而已,随时随地在无常变化。而他今生所种的恶因,在将来的某一时刻一定会结恶果。因果报应,如影随形,不会有丝毫错谬啊!

今生人们眼中所谓的好人往昔或许好吃滥杀,让无量众生遭受了无边的痛苦,即使今生成了好人,难道过去的因果就不该偿还了吗?单就今生而言,不知又祸害了多少条鲜活的生命!

当我们觉得不公平时,可曾知道那些被我们伤害的众生也在喊冤叫屈,有的说:这个人太残忍了,活活地把我剥皮抽筋,痛彻心扉,我要报仇;有的说:他简直是个魔鬼,活活把我刮鳞破腹开膛,吃了我,还吃掉了我肚子里成千上万的孩子,我要报仇;还有的说:他一包老鼠药灭了我全家,我也要报仇……冤冤相报何时了。

这就是所谓的“善良人”曾经有意无意造下的罪过,那些被“善良人”伤害的众生,就该死吗?这些因果难道不会成熟的吗?

因果不昧,就凭念点儿经,做点儿好事就能把这些罪过免了吗?功是功,过是过,这些是不会一笔勾消、功过相抵的。在佛菩萨面前,一切众生平等。佛菩萨会想一切办法,尽一切力量渡众生成就解脱,让众生成圣了再来轻松偿还果报。关键是,我们有没有虔诚向佛菩萨学习?

“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”既然知道了三世因果的道理,我们忏悔往昔恶业,并从当下开始种善因,结善果,“诸恶莫作,众善奉行”。

南无羌佛在《解脱大手印》里说法:“……原因是我本人贪嗔痴伤害生命等造一切恶业构成的,故所以要脱离这可怕的恐怖,现在唯一的出路只有精进勇猛地修持心行,严持戒律,发真实的菩提心,修真正的佛法,身口意实行一切的善业,大善、小善凡是善业我都要做,一切恶业,大恶、小恶我都不做、绝不沾边,知道因果不昧,明信因果……”

因果公正无偏,不会袒护任何人。善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到,时辰一到,必定要报。切不要被什么“好人不长命,祸害遗千年”迷惑了,那是不懂因果的人以讹传讹,不知贻害了多少众生。明信因果,不错因果而修行,在修行中转换因果,方是正见的风向标。

——End——

撰稿:葵心

编辑:东山/悦色 2024-03-17 13:54

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..

没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..

阿弥陀佛百颂

阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..

唐明浚《净土圣贤录》

明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..

露意丝茜:宽恕他人

露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..

在家读诵金刚经仪轨

现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..

惟则大师:念佛十种功德

惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..

执一杯茶,盛开一朵莲

执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..

我们每个人,都有佛的种子

我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..

手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记

小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制