腊月二十三,恭迎监斋菩萨圣诞,迎祥纳福过小年!
监斋菩萨圣诞暨小年
2021年2月4日
农历腊月二十三
农历腊月二十三,
为监斋菩萨圣诞纪念日,
在中国传统习俗中也被称为“小年”,
传说这一天是灶王爷上天之日,
是民间祭灶扫“尘”(陈)日子。
在农历正月新年前,扫去家中的一切尘土,意味去除过往一切不好,表示新年要有新气象,表达了中国劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。
而民间在这个吉日里,都会选择吃斋又称“沐恩斋”,以洁净素食、香、花、果供奉,上供下施,利益人天。这天若能念佛、诵经、祈福、放生、供灯、济贫等善事,所得功德也会有不可思议的增长,祈愿五谷丰登,风调雨顺!
成佛作祖之地
厨房虽是苦行地,亦是成佛作祖之地。丛林里,许多大德都亲自服役于厨房,修行人之性命,实系于厨中人之手,如法办造饮食,奉佛供僧者,谓之大慈悲菩萨。
故佛门有“三千诸佛皆出在厨中”之说。
腊月二十三,在佛教里是监斋菩萨的圣诞, 监斋菩萨是佛教护法“天龙八部”之一,又名为“紧那罗”。
监斋菩萨,又作监斋使者,佛教称为“紧那罗”,意为“音乐天”、“歌神”,是佛教“天龙八部”之一。因其头上长角又被称为“人非人”。
《教苑清规·监斋回向式》云:“灶者,典众人之喉舌,威灵有正,正直无私。” 祖师大德说:法轮未转,食轮先转。
监斋菩萨护持寺院,使僧众柴米无忧,于饭食中常存五观, 获得法喜禅悦之味,清净修行。
为了纪念这位行者的护寺之功,少林寺僧众在寺院中为他塑了像,建立了紧那罗殿,称他为护法伽蓝菩萨,并有像供于厨上,供奉为“监斋使者”,以圆满寺院饮食之事。
塑像的菩萨头顶塑有发表上升的青烟,烟雾上有赤脚而立的观音像,形象则袒胸赤脚,手握烧火棍,完完全全一副武林人物模样。以此形成了佛寺在这天纪念监斋菩萨的传统。
为何称“三千诸佛皆出在厨中”?
佛门办造饮食的地方叫做大寮,在《维摩诘经香积佛品》里提到,香积佛国的香气为十方三界第一,他们会用香饭供养诸佛菩萨,因此佛门的大寮又被称为香积厨(寮)。
据说是文殊菩萨和普贤菩萨化身的寒山、拾得,阿弥陀佛化身的丰干禅师都曾在厨房服役。在服役中实践菩萨行。
过小年·迎监斋菩萨圣诞
过小年——迎监斋菩萨圣诞
观世音菩萨为济度众生, 而顺应各种机类示现三十二种形相(即三十二应),其中第二十九即为“紧那罗应”。谓紧那罗若欲脱离紧那罗身,观世音菩萨即于其前应现紧那罗身,为其说法,使之成就。
监斋菩萨传奇故事:
在中国佛教里,监斋菩萨有一段富有传奇性的故事。据《河南府志》说,元代至正(1341年~ 1368年)初年,少林寺有位行者,蓬头裸背跣足,手中常提着一根烧火棍,在厨房做杂务,尽职尽责,十分勤劳。由于地位平平,寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。
至正十年(1350年),刘福通等领导的红巾军突然围攻少林寺,由于事发突然,寺中僧众皆不知所措,在这危急关头,这位干烧火杂务的行者手提烧火棍,冲出山门,身体忽然长高数十丈,站立山峰之上,大叫“吾乃紧那罗王”。红巾军见此情状惊恐万分,到处逃邃,少林寺因此免遭大难,但这位行者也在随后圆寂。至此,少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王的化身。
为了纪念这位行者的护寺之功,少林寺僧众在寺院中为他塑了像,建立了紧那罗殿,称他为护法伽蓝菩萨,并有像供于厨上,供奉为“监斋使者”,以圆满寺院饮食之事。这正是“监斋使者,火部威神,调和百味荐唯馨;灾耗永无侵。护法安僧,清众永蒙恩。”
塑像的菩萨头顶塑有代表上升的青烟,烟雾上有赤脚而立的观音像,形象则袒胸赤脚,手握烧火棍,完完全全一副武林人物模样。以此形成了佛寺在这天纪念监斋菩萨的传统。
我们纪念监斋菩萨,就是要学习他不畏一切困难,护持寺院,护持常住,当寺院有难的时候,能够挺身而出,使灾难化解。护持三宝,是佛弟子的第一责任。
腊月二十三小年,恭迎监斋菩萨圣诞,借佛陀的慈光,祝福大家:事事如意,清净己心,赞叹他人,福慧增长、六时吉祥!
如果在监斋菩萨圣诞,能够“戒杀放生,广修善业,可得衣食住行,富饶之福报。”
所以,迎小年吉祥之日,恭迎监斋菩萨圣诞,我们一起进行护生救度、布施佛法、行善断恶,以此来供养诸佛菩萨,在小年之日,不仅供养培福,还能够布施众生,帮助众生。
请大家共同留言回向:
愿众生能远离一切天灾人祸!
愿世界和平安宁!
愿一切众生离苦得乐!
南无禅悦藏菩萨摩诃萨!
多一分善念,多一份善行 2024-03-17 13:54
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