佛法自始至终把智慧摆在第一,唯有智慧才能解决问题

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智里面没有悲,不是真智;悲里头没有智,不是真慈悲。这个话,诸位可以在日常生活当中去体验。你看很多人:这个人好慈悲!没智慧,慈悲还做了错事情。佛门的谚语说,「慈悲多祸害,方便出下流」,又说「慈悲为本,方便为门」,你要晓得慈悲为本,方便为门,慈悲、方便里头有智慧,不二。如果慈悲做出坏事,方便也做出祸害,那就是慈悲、方便里头没有智慧。佛法自始至终把智慧摆在第一,唯有智慧才能解决问题。没有智慧,纵然做一桩事情,表面上好像问题解决了,留著有后遗症,可是智慧解决问题绝对没有后遗症,这个不一样!我们现在没开悟,没开悟那一点智慧从哪里来?一定从祖师大德那里来,从佛菩萨教诲当中来。我们离开经典、离开祖师大德的开示,我们没有智慧,这是真的不是假的。

智慧好比是灯一样,佛菩萨灯是点燃的,祖师大德也点燃的。我们有灯,有灯没点著,没点著只好跟著他的光走,那就没错,他在前面跟我们引路,我们跟著他。什么时候我们这盏灯也亮了,那就行;我们这个灯没有亮,那就得跟人走。你跟错了人,麻烦可大了。明白这个道理,你就知道我们不可以离开佛菩萨,不可以离开祖师大德。我们学《华严》,经很深,一定要依靠贤首、清凉大师的注解,不依靠他的注解,确实不容易体会。依靠注解还要自己认真学习,这叫依教奉行,我们才能把自己的距离拉近,向著自性的方向天天接近,这就对了。接近一分,智慧就开一分,接近两分智慧就开两分。舍弃经教,远离祖师大德,我们决定是向迷惑颠倒反方向走去了,那就错了,那就愈走愈远。所以我们要知道,希望我们愈走愈近,不要愈走愈远,这就是说明为什么不能离开善知识。

找什么善知识?要找真正开悟的。这个难找,人家开悟了,不会告诉你,你要问他,「我是凡夫,我什么都不知道」,那怎么办?找古人!古人留下来这个东西,这是祖师大德,这没有问题。为什么?历代佛门里面高僧、在家的高士,都肯定、都承认的,这就不会错了,我们得跟定他。我们学《华严》,现在我们找了两个老师,一个是清凉大师,一个是李通玄长者,就是《合论》,他作的《合论》,我们主要的参考书这两部,认真学习。还得要长时间,长时薰修,才能不断把自己境界向上提升。可是向上提升要记住,放下,不放下永远升不上去,想升也不行。放得愈快,你的进步愈快,放得愈多,提升的也愈多。样样都要放,色受想行识统统都要放。

2024-03-17 13:54

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