佛教修行与道教修行在本质上有什么不同和区别呢?

繁体

佛教修行与道教修行在本质上有什么不同和区别呢?

佛度愚迷,道化贤能。

佛教有许多便利法门,不管这些法门是怎么样的,总归让人取得一个心灵皈依。

道教考究正确明心,愚信的相对较少,可是,仍是为了给人一个心灵皈依。

对于咱们来说,修行是一个人自己的事情,走向圆满也是自己的寻求,没有人职责帮你做什么;要是有人帮你规划好了人生或许规划好了度你,肯定是有目的,无事献殷勤非奸即盗。

佛道教都是先贤的才智捷径,所谓度,只不过是前人给咱们留下行进的舟罢了,每个人都在前行,每个人都在寻求,情投意合罢了。

佛教的普度众生,是为了饯别佛祖或许高道大德的理念;道教的渡,是让你渡过人生的迷海,让你自己找到真实归于你自己的路。

如同每个人的职责和理念不同,度是让其他人认同自己的道,渡是让你寻觅到你自己的道。

正因如此佛道的修行有诸多不同:

道蓄发,佛剃度。

道原华夏,佛本天竺。

道重此生,佛求来世。

道讲承负,佛说因果。

道法天然,佛法无边。

道尚贤能,佛度愚钝。

道生东土,佛归西方。

道分悬殊,佛爱同一。

道称慈善,佛曰善哉。

求道少捷径,诵佛功德成。

全国好话佛说尽,世间崎岖道承纳。

入道不忘列祖列宗,仍是原本姓氏。

入佛全然归于释家,尊为高僧大德。

融汇佛道原本面目,向善向道均为根基,非因善而分,非以道而分,乃以人而分,乃以心而分。

关于释教与道教之间的论题一向充满着网络,并产生了各种观点,如“乱世道士下山救世,和尚关门避祸。盛世道士归隐深山,和尚出门圈钱。”总归许多网友在两者之间争论不休,那么释教与道教两者放在一同的时分有什么差异和联络呢?本期就简单的介绍一下。

先说一下释教与道教的联络,作为两个一起在我国历史上存在了数千年的宗教,在某些当地它们之间必然是存在着相关的。在这里咱们就罗列一个大家熟知的人物:孙悟空。西游记想必大家都不生疏,里面的神佛妖怪都能如数家珍,那么孙悟空是归于道教仍是释教的呢?咱们先说一下孙悟空的第一位师父,也就是菩提祖师,菩提祖师的进场是一个道教神仙的形象,手持拂尘,身穿青衣道袍一副仙风道骨的模样。并且传授孙悟空的法术是七十二般变化,也是归于道家法术。可是从菩提祖师的名字和给孙悟空取的“悟空”,来看又是归于佛家的元素在里面。须菩提是佛陀十大弟子之一;“悟空”是释教用语,意思是了然于全部事物由各种条件和合而生,虚幻不实,变灭不常。在孙悟空拜师菩提老祖的当地是“灵台方寸山,斜月三星洞”也是能够看出一二。

所以说,孙悟空的身上一起有道教和释教的元素存在。从西游记等民间作品能够反映出来,道教和佛家之间存在着必定程度上的联络。《太上感应篇》是道教的劝善书籍,一起释教也把它作为释教书籍广布民间,劝人积德行善。关羽这位三国蜀将也是被佛道共同供奉,释教称之为伽蓝菩萨,道教称之为关圣帝君。

之所以各自存在了数千年,那么释教和道教之间是必然存在着差异的。首先最根本的各自的教义不同。在对待人的存亡观里,道教崇尚仙道贵生,巴望长生久视。不管是辟谷修行,仍是服用外丹,性命双修,都是为了今世,终究的寻求是证道成仙。而释教则相反,释教的修行方针是涅槃脱离存亡轮回之苦,此生的种种努力能够在来世取得福报。无复烦恼痛苦,远离全部贪嗔痴梦想的自在无碍状态。当然,释教的“人生即苦”的教义会给人一种消沉之念,其实也是一种误解,并不是要咱们逃避现实,沉沦苦海,而是来教训咱们怎么离苦得乐。

一起,善恶报应的思维也是释教和道教基本教义很重要的部分,释教建议因果轮回,它认为人的现世的善恶,决议了来生的果报,此生所得的种种是因为宿世的善恶之行所得。道教则是建议“承负”之说,“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。”承负的意思是长辈行善,今人得福;今人行恶,后辈受祸。释教的因果报应主要是针对自己,而道教的承负则是关系着他人。

2024-03-17 13:54

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..

没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..

阿弥陀佛百颂

阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..

唐明浚《净土圣贤录》

明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..

露意丝茜:宽恕他人

露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..

在家读诵金刚经仪轨

现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..

惟则大师:念佛十种功德

惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..

执一杯茶,盛开一朵莲

执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..

我们每个人,都有佛的种子

我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..

手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记

小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制