太山府君胜妙口诀四：梵音惊雷令
志诚皈依顶礼太山府君
在整个文明体系之中众生无不受到一种制衡，就以打工族为例，每天需要打起十二分精神来应对一切，从睁开双眼开始就得争分夺秒，不然可能会赶不上公交地铁，即使是好不容易赶到公司也要应付好工作等，如果出了一点差错就会被骂的狗血淋头乃至面临辞退。
甚至在任何位置上的人，即使掌握了文明体系中的权势，一人之下万人之上，依旧有制衡他的东西，或是来自家庭的不合，或是来自身体的隐疾，这些制衡无不让人在某些时候沉思黯然，即万事万物的背后究竟是谁在主宰沉浮？
想不通则需要换一个角度去看，如在金刚经灵感录中，某一处被行病鬼王肆虐，许多瘟疫小鬼都拿着病气令旗四处标记，唯独有一个喜欢念诵金刚经的人无法被标记，小鬼只好先弄晕了他，后来行病鬼王传令先放过这个人八个月，这个人对于这些境界十分清楚，在瘟疫肆虐的时候，比之前更加勤快的念诵金刚经，八个月后他也依然无恙。
在这则事迹中，瘟疫是属于预防控制都较为棘手的夺命招，被瘟疫肆虐的地方是不分男女老少富贵贫贱，只要是命中注定，就绝对难逃，唯独那个有念诵金刚经习惯的人先是缓冲了瘟疫对他的制衡，而后又完美的逃过了大限，可谓生死皆在他一念之间，如果他没有把八个月的缓冲当回事，相信八个月后他就难逃一死。
能在生死之中勘破玄机，任何被世人嘲笑愚不可及的行为皆为般若智，炎魔法王为般若菩萨的应化身，而作为炎魔法王眷属的太山府君则更加擅于以般若智来教化众生，其中的“梵音惊雷令”即为度生的利器。
所谓的梵音惊雷即是菩萨摩诃萨的普贤行，如普贤菩萨以十大愿王可以化身到任何世界，任何种族，以深邃梵音声如大雷震惊觉警醒一切众生，令众生在烦恼生死海中各生觉悟，终得往生极乐世界，太山府君较之普贤菩萨则更为接地气以及妙行。
众生在生死中受到的最大制衡就是轮回不能自主，于轮回里又有无数的制衡让人身不由己，若非能遇强缘加持亦不免劳心费力，太山府君乃圆满佛功德者，其以神道之身执持赏罚祸福，其梵音惊雷乃是慈悲本心以高净之念善导众生。
其令一出所到之处，小则困扰众生的金钱和生活烦恼，大则于修行一途之中的迷惘，退转皆能随令而破，一切鬼神或惊恐拜服或时发心守护，更能善契太山府君本心，则生死自主，祸福自定，再无任何制衡可困。
太山府君净念妙声咒
嗡，哇及啦，赫哩，啊，吽，库吧达呀，望，斯哇哈。
此净念妙声咒即引动“梵音惊雷令”的关键，所谓的净念并非是净化，而是众生有种种念，这些念或惊或惧或悲或喜或得或失，引导的无异于还是轮回，在轮回里就会有制衡和束缚，在太山府君看来这些念都是下等念，净念就是被太山府君引导向着高等最上的方向走。
也如同世俗常说的穷人与富人的思维，穷人只知道勤劳致富，存款，很少有通过这样方式真正富裕起来的，富人则不一样，富人的思维是不离勤劳致富更加擅于抓住每一个机遇，机遇和念结合，胜过他人劳碌一生。
太山府君就是这样的一个贵人，他引导着轮回里的一切众生，众生的下等念头会莫说出离生死，即使在轮回中求取短暂安稳亦难如登天，故而太山府君出梵音惊雷令，此令一出，莫不能在浑浑噩噩的生活中抓住“玄机”，透过玄机一举冲破任何的制衡束缚。
而凡事都需要循序渐进，所谓“朝廷不差饿兵”，想要冲锋陷阵也需要吃饱喝足，故太山府君慈悲，众生但能至心持净念妙声咒，一切当下所需（即使命中福薄亦可补足）正命官位，敬爱，息灾以及圆满一切意愿都可以获得，只要持念相续，则即具梵音惊雷令，能于一切境地中摧伏一切烦恼，修行得果必生极乐世界。