佛教中禅定修行和打坐方法

佛说修行繁体 2021-01-27 10:47

佛教中常讲“禅定”，很多人认为禅定便是面壁打坐，假如这样理解，那便是电视看多了，大错特错了！

佛教讲戒、定、慧三学，“定”是佛法修学的枢纽，十分重要的一环。咱们常说的禅定，并不是只要禅宗才修禅定，其他宗派就不修禅定。释教里的其他宗派也都相同，都要修禅定，这是释教修行的基本科目。比方净土宗的念佛法门，念佛的目的是什么？就在得一心不乱，一心不乱便是禅定；密教里修三密相应，相应便是禅定；教下要修止观，也是修禅定。

那什么是禅定呢？用禅宗六祖慧能大师的话讲便是“外不着相，内不动心”。禅是外不着相，对外面全部境地都不执着；定便是内不动心，无论受到外界的任何干扰，心里都能够如如不动，这才是是禅定的意思。

但咱们往常总认为只要盘腿打坐才是禅定，咱们对那些盘腿打坐几个小时或许几天的人，佩服的五体投地，觉得人家的功夫真了不起。其实那只是初学，是刚开始学禅定的修行办法。打坐只是修禅定的无量办法之中的一个，除了打坐之外，还有无量的办法，都能够修禅定。

真实的高档禅定，是十分活泼、十分灵活的，行、住、坐、卧，吃、喝、拉、撒，全部时中，都在定中，跟往常人没有两样，可是他人看不出来。咱们即便遇到这种高档的禅者，还会瞧不起他，因为他看起来太往常了，这叫有眼不识泰山。真实高档的禅定，便是在最热烈的当地修，哪里热烈去哪里，修什么？便是修“外不着相，内不动心”。

所以真实高档的禅定，不是很多人认为的那样，必须跑到偏僻清净的当地，什么事情都不干了，专门打坐去。修禅定修的是自己的心，不是修补外界环境。非跑到深山老林里才干修禅定的，那不是修禅定，那是躲喧嚣去了。

真实的禅定，重在心定，而不是身定。假如看似坐在那里一动不动，其实满脑子都在胡思乱想，那就不是修禅定了，那是装模作样。

真实修禅定，什么环境下都能够修，干什么作业都能够修，越是热烈的当地，修的功夫越得力。假如只能在深山老林或许清净的当地，心才干定下来，那修的功夫就经不起检测了，一旦遇到热烈的环境，就又定不下来了。

打坐这种修行办法并不仅仅属于释教，基本上一切的宗教多多少少都有一些禅修的办法，特别是印度教。他们的禅修办法远远多于释教，甚至是用苦行的办法来进行禅修。

修行

定力是十分重要的，打坐是把咱们凌乱的心静下来的一种办法。在释教的六度修行里边，前五度是善巧的办法，后者是才智。

善巧和才智恰似一个人的两条腿，要取得佛的果位缺一不可。禅定是把凌乱的思维沉积下来的办法，而这样的办法有很多种。

打坐

咱们作为凡夫俗子，心是散乱的，很难束缚和掌控。当凌乱的思维沉积下来之后，会有很多散乱时不曾体会到的感触。很多人学习打坐，不是为了调伏自己贪嗔痴慢疑等烦恼，而是要享受杂念沉积的过程，去追求心念从波涛汹涌到安静无边的觉受，并为了贪著这种觉受而打坐观修，这是“凡夫行的静虑”。

有些人在打坐时，身处幽静的环境，没有外面声响的干扰，心里纷扰的杂念逐步平息，会发生快乐和舒适的觉受。假如偏好这种感觉，经常打坐，这种人往生后可能会投生到无色界，觉得天界无量广大，全部都是空的，没有杂念，没有噪音，十分舒畅。然后，便“定”在那个境地数万劫。

佛经中记载着，佛陀能够在行住坐卧之间安住在一种禅定的状况，那是最理想的境地。因此，修行禅定并不仅仅是纯粹地坐着。

　从释教的视点来说，打坐在显宗教法之中叫做“禅坐”或许“禅定”，是释教禅宗必修的。打坐在密宗和大圆满的教法之中叫做“五支坐法”，或“七支坐法”。打坐并非说一定要学佛学道才能够，普通人也能够打坐的。最理性的坐姿便是“七支坐法”，所谓的七支是指对身体要求的七个要点。

（一）双足跏趺：先将左足放置在右腿上，再将右足放置在左足上，这种坐法叫做金刚坐，是男士用的。女士的叫做如意坐，是先将右足置左腿上，再将左足置右足上。有些时分，不管男女都选用金刚坐。双跏趺坐重心稳定，有利于身体的放松和长时间的默坐，而且双足交盘使血液流动大大减缓，减缓生理活动，又添加体腔的静压力，有利于最大极限下降新陈代谢速度，便于入静。

（二）脊直：脊椎的每一个锥体都好像算珠相同叠加竖立，天然正派，由于天然生理弯曲造成的习惯，坐时腰锥易呈后突，应注意纠正，打坐的时分，一定要坚持脊椎垂直。

（三）肩张：膀子要天然的舒张开来，不过不要挺胸。按照第一项坐好后以头顶上领，使整条脊椎上拔伸直，稍挺胸、膀子张开，然后从上而下顺势放松，上半身便处于天然松直的状况，坚持住这样的姿势就好，能够达到“松胸实腹”的作用，有利于心静气沉。

（四）手结定印于脐下：男的把右手掌放在左手掌上女的则是把左手掌放在右手掌上，两个拇指轻轻的碰触，然后，天然放松的放在腿上。容易散乱的人能够选用别的一种手印：大拇指轻触无名指根，并轻握成拳，分置于膝盖上，手臂天然打直，坚持两肩平衡。

（五）头中正：头不俯仰，不歪斜，下颏微内收。这样能够坚持颈椎的正派，又能够细微的压迫劲动脉，减缓生理活动，减低新城代谢，便于入静。

（六）双眼微闭：双眼坚持半开状况，以能够见体前三米左右的间隔为佳。目光能够挑选注视身体前约一肘远的一个静物上，这个静物最好是形状简略，体积较小，色彩单一的物品，比方说念珠。

舌舔上腭：舌尖轻轻的舔触上颚。具体的诀窍是：把舌头后部的空气排尽，嗓子部位放松，舌头稍微往后缩，天然就成。嘴唇轻闭，嘴部的肌肉天然的放松，上下牙不要相咬，留一点缝隙。

2024-03-17 13:54

佛教中禅定修行和打坐方法

每日持诵楞严经的好处有什么

惜福，这两件不起眼的小事你做到了吗？

没有楞严经世人能开悟吗

呷绒多吉上师：我们要从今天开始为往生做准备

阿弥陀佛百颂

呷绒多吉上师：我们要快快修法，不能等

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

唐明浚《净土圣贤录》

露意丝茜：宽恕他人

在家读诵金刚经仪轨

惟则大师：念佛十种功德

我们学佛人要学会感恩，感恩的人才会产生慈悲

执一杯茶，盛开一朵莲

我们每个人，都有佛的种子

手淫引起的颈腰椎病－武大夫侍诊记

扎西郎加上师：农历十月初五，达摩大师圣诞

佛教中禅定修行和打坐方法

微信分享