佛说贪睡二十过——贪睡、多睡的极大危害，不可不知

是心是咒繁体 2021-01-26 02:15

佛说贪睡二十过——贪睡、多睡的极大危害，不可不知在《大宝积经》中，佛陀对弥勒菩萨说：
应当观察睡眠过失二十种。
若观察时，能令菩萨发起精进，意乐无倦。
弥勒！云何名为乐于睡眠二十种过？
一者懈怠懒惰；
二者身体沉重；
三者颜色憔悴；
四者增诸疾病；
五者火界羸弱；
六者食不消化；
七者体生疮疱；
八者不勤修习；
九者增长愚痴；
十者智慧羸劣；
十一者皮肤暗浊；
十二者非人不敬；
十三者为行愚钝；
十四者烦恼缠缚；
十五者随眠覆心；
十六者不乐善法；
十七者白法减损；
十八者行下劣行；
十九者憎嫌精进；
二十者为人轻贱。
——应当观察喜欢睡觉的人的二十种过失。
如果能做这样的观察，能令修菩萨道的人发起精进之心，而不会疲倦懈怠。
弥勒！贪睡的二十种过失是什么呢？
一、一天比一天懈怠、懒惰；
二、四肢沉重无力；
三、容颜憔悴；
四、导致各种病症；
五、体温差，身体很虚弱；
六、消化不良，胃中积食；
七、容易得各种皮肤病；
八、没有时间学习修行；
九、昏昏沉沉，愚痴增加；
十、灵性泯灭，脑子变笨；
十一、肤色不好，气色很差；
十二、鬼神、护法神不会生恭敬护持心；
十三、举动迟钝，精神委靡不振；
十四、被各种烦恼所纠缠；
十五、阿赖耶识里面烦恼的种子、坏习气会障碍清净心、障碍生智慧；
十六、对于一切善法不生欢喜心，没有精神，不想去做；
十七、善行一天比一天减少；
十八、行为低下恶劣；
十九、对别人少睡眠、很用功、很精进，产生嫉妒、嫌弃、恼怒；
二十、被世人轻视、贱看。
佛家过法贪睡比丘的前生过去，佛陀在舍卫国的只园精舍，教导比丘应当精勤修行，转化所有障蔽自心光明的烦恼；
佛陀告诉弟子们：世间诸法尽皆无常，若能净心，即得智慧，彻见实相，便可远离苦恼，得大安乐。
当时，有一比丘心智昏钝不明，不能体会佛陀苦心的教导，每日饱食后即关起房门，放纵习性，咨意睡眠；贪爱色身快意舒适，从不修习无常观等观行法门。
佛陀观察这位比丘总是懈怠懒惰地度过每一天，不知自己的生命只剩下七日的时间，担心他因放逸而堕落三途，于是前往比丘静室予以度化。
然而在房内的比丘不知佛陀的到来，依旧酣睡不醒。
佛陀见其心念汩没，觉性迷昧不显，便弹指作声令其觉晓，同时呵斥道：
“快起床，怎么还在睡觉呢？你这样的行径就像牛马身上的寄生虫，以及螺、蚌、蠹虫一样，不知此身乃众苦根源，隐蔽于不净之中，只因贪爱身体的舒适而懈怠堕落。
如同有人受重伤，遭遇如此危急厄难，却安逸睡眠而不寻求解脱之道。
修行之人不能懒惰好眠，常当自警，心心念佛、念法、念僧，学习诸佛菩萨的事迹，便能远离忧患苦恼。此外，还要常观无常苦空，破除邪见、令生正见，便是世间明眼之人。若能如此，千倍福报功德由此而生，永远不会堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道。”
比丘闻佛音声，如雷贯耳，惊坐而起，见佛亲自教诲于前，立刻起身顶礼佛足。
佛陀接着问比丘：“你能忆知过去生的因缘吗？”比丘惶恐地说：“弟子心智为五蕴烦恼所覆盖，不能明了多生累劫宿命之事。”
佛陀悲悯地说：
“你在过去维卫佛时曾出家修行，不仅不诵经持戒，更贪求名闻利养，饱食终日懒散不勤，从不存念佛法义理，所以命终之后便堕落为寄生虫。
五万年后果报受尽，又投生为螺、蚌之类和树中蠹虫各五万年，这四种虫心智昏暗，长生暗冥无有智慧，贪身爱命喜好隐蔽之处，以冥为家不乐光明；若待其一觉醒来，已过了很长的时间！如此久远缠缚于罪业之网，不求出离。
今日，你终于罪毕福生，能生而为人，更得以出家修行，但为何还要重蹈覆辙，贪着睡眠以待来日堕落？”
比丘听了过去生懈怠受苦的因缘，全身毛骨悚然，心生忏悔，自此一心修佛，以精进勇猛之力断尽烦恼，证得阿罗汉果，不再受生死之苦。

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阿那律悔过不睡眠
佛陀是大弟子中“天眼第一”的阿那律，道心很坚固，虽然美色当前，却能坐怀不乱，其心地之光明，可想而知。不过，有一次因为睡眠，佛陀曾不客气地训诫过他。
那是佛陀在讲经的时候，阿那律大概因为昏沉疲倦的关系，竟打起瞌睡来，佛陀望着他说道：
“咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤内。一睡一千年，不闻佛名字。”
旁边的人，用手推了一下阿那律，他惊醒过来，佛陀向他道：
“阿那律！你出家学道，是为了畏惧王法，是为了恐怖盗贼吗？”
“不是！”阿那律站起来，恭谨的说道。
“那么，你为了什么原因才出家学道呢？”
“为着厌离生老病死，解脱忧悲苦恼。”
“大家都赞美你不为女色破坏戒行，你现在像是很自满，在我说法的时候，你也在睡觉。”
阿那律听佛陀这么一说，赶快跪下来，合掌说道：
“佛陀！请求您慈悲原谅我的懈怠愚痴！从今以后，尽形寿，我再不睡眠！”
对于肯认错忏悔的弟子，佛陀一向很欢喜，阿那律发过誓愿以后，佛陀又鼓励安慰他，叫他好好用功，修行固然不能太缓，但也不能太急。
从此以后，阿那律从清晨到黄昏，从白天到黑夜，都用功修行。
如此精进修行，一时都不肯睡眠，一天两天不要紧，但时间一长，就算人可以勉强支持，但身体总会生病的。不久，阿那律因为不睡眠，眼睛病起来了。
阿那律因为精勤用功，而使眼睛生病，佛陀知道以后，很是挂念。有一天，佛陀找到阿那律，很慈和的告诉他道：
“阿那律！和你讲过，修行不及固然不行，但太过了也是同样的不行。”
“我在佛陀的面前已经发过誓，我不能违背誓言！”阿那律恭敬而又坚决的回答。
“你不要挂念这个问题，眼睛要紧。”
佛陀虽然如此慈悲的开导阿那律，但阿那律仍不肯睡眠。
佛陀只得又方便劝导说：
“阿那律！一切众生都是要有食物才能生存，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，身以触为食，眼就是以睡眠为食.所以，你去睡，不要想其他问题。就是涅盘也要饮食。”
“涅盘吃什么？”
“涅盘以不放逸为食！不放逸能到达无为的境界，无为的境界也是要以禅悦法喜为食。”
“佛陀！眼睛以睡眠为食，不过我不睡眠没有关系，请佛陀放心！”
佛陀的慈悲，阿那律很感谢，但他不愿违背自己的誓言，仍是不睡眠。佛陀看他那红肿的眼睛，就去叫名医耆婆前来治疗。耆婆诊治后，告诉阿那律，只要他肯睡眠，眼睛马上就会好。可是，阿那律就是不肯睡眠。
不久，阿那律的眼睛失明了。
佛陀很怜愍他，教他修习金刚照明三昧，修习不久，阿那律就获证天眼通了。
阿那律的天眼，不但能见到极乐世界，更能见到地狱里的种种情形。
有一次，他见到很多妇女堕落在地狱中，他就跑去请问佛陀道：
“佛陀！我今天见到很多妇女堕入地狱之中。在我看来，女人很容易信奉佛陀的教法，女人比男人更具有仁慈心，为什么有那么多的女人堕入地狱？”
佛陀回答道：
“阿那律！在我的法中，女人容易信奉，这是事实。但女人容易造下罪业，这也是事实。
女人有三种心比男人重：
第一，女人在早晨起身的时候，悭贪的心最重，希望全世界的财宝都能进她家中才好；
第二，女人在日中的时候，嫉妒的心最重，她觉得全世界的人都会妨碍她；
第三，女人在夕暮的时候，淫欲心最重，她不时渴望有异性随侍在她的身旁。
阿那律！女人的悭贪心、嫉妒心、淫欲心，是最易招致她们犯罪的，这就是那些妇女们堕落地狱的原因。”

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人生活法
在《佛遗教经》中，释迦牟尼佛说：“汝等比丘，昼则勤心修习善法，无令失时。初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息。无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也！”
很多现代人吃饱喝足了，然后睡觉，认为这是人生的快乐事。睡觉对人来说，非常重要。连续几天不睡觉，这个身体将会垮掉。可是，贪睡，睡懒觉，用佛陀的话来说则足可以“令一生空过”。
《增一阿含经》中说：“眼者以眠为食。” 我们有情众生需要睡眠来维持生命。所以，每个人都离不开睡眠。大家都知道，我们一般人一天要睡八个小时，如果以一天睡八个小时来计算，那么我们花费在睡眠上的时间，将花去我们整个人生的三分之一时间。这样说来，如果，你活到75岁，那么你的睡眠时间将花去25年。有一首现代偈子这样说：
二十四小时，八时床上眠。
三餐费三点，加刷牙洗脸。
冲凉大小便，需要一个钟。
午休小动作，又花一小时。
读报看电视，电话并聊天，
至少三小时，还有别事情。
如上说来，很多现代人的三分之二的时间都花在以上的这些事情上。再加上有些女士还要画眉、涂指甲、抹粉化妆，又要花许多时间。一个人的三分之二的时间都花在以上的这些日常生活的事情上，剩下的时间实在不多，你还睡懒觉，“朝朝睡到日头红”，这一生的时间差不多都完了，如佛所说，“令一生空过，无所得也”。
在《大智度论》中，睡眠被称作是“出家人、修道者的十种障碍”之一。十种障碍，又称“十魔军”中的一军！
在《杂阿含经》中，睡眠与贪欲、嗔恚、掉悔、疑并列，而称“五盖”。盖，是遮盖。说这睡眠等五法，能遮盖我们众生的心智，令我们“能为黑暗，能为无目，能为无智”，从而使我们无法辨别善恶，无法去恶行善，因而沉沦苦海，不得解脱，故名为“盖”。
睡眠，又是“财色名食睡”五欲之一。佛教认为，“财色名食睡”是众生堕入地狱的五种根源。所以，佛陀谆谆劝导人们，不要睡懒觉。
什么是睡懒觉？正常睡眠之外的睡眠，就是睡懒觉。正常睡眠的时间，也就是“最低睡眠”时间。现代睡眠专家认为，每个人都需要睡眠，而且，每个人的睡眠需要各不相同。但是，每个人都必须有“最低睡眠”时间。超过“最低睡眠”时间，就是睡懒觉。比如说，你睡了六个小时，觉得精神充沛，那么这六个小时的睡眠，就是你的正常睡眠。但你睡了六个小时，醒过来再也没有睡意，再也睡不着，且精神充沛，但你还躺在床上不起来，这就是睡懒觉。
睡眠专家认为，如果，睡眠少于“最低睡眠”，工作效率必然下降，而且，容易心情不佳。但是，延长睡眠时间并不能提高效率和改善心情。现实中，不少人得到的经验是，睡得太多反而不好，越睡越懒，没有精神，甚至浑身不舒服。
一个人要戒掉贪睡的不良习惯，缩短睡眠时间，但又要保持充沛旺盛的精力，那就必须科学地睡眠，提高睡眠效率。

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如何提高睡眠效率呢？
佛学大师南怀瑾先生写过一篇《一个睡五分钟等于六个钟头的方法》的文章，恭录如下，读者朋友们读后，一定会受到启发：
根据医学和我的体验、观察，一个人真正睡着觉最多只有两个钟头，其余都是浪费时间，躺在枕头上做梦，没有哪个人不做梦。至于醒来觉得自己没有做梦，那是因为他忘记了。
通常一个人睡两个钟头就够了，为什么有人要睡七、八个钟头？那是你赖床躺在枕头上休息的习惯养成的，并非我们需要那么久的睡眠时间，尤其打坐做功夫的人晓得，正午只要闭眼真正睡着三分钟，等于睡两个钟头，不过要对好正午的时间。夜晚则要在正子时睡着，五分钟等于六个钟头。
就这个时间的学问又大了，同宇宙法则、地球法则、易经阴阳的道理有关系，而且你会感觉到，心脏下面硬是有一股力量降下来，与丹田（肾上）的力量融合，所谓“水火既济”，豁然一下，那你睡眠够了，精神百倍。
所以失眠或真要夜里熬夜的人，正子时的时刻，哪怕二十分钟也一定要睡，睡不着也要训练自己睡着。
过了正子时大约十二点半以后，你不会想睡了，这很糟糕。更严重的，到了天快亮，四、五点钟，五、六点卯时的时候，你又困得想睡，这时如果一睡，一天都会昏头。
所以想从事熬夜工作的人，正子时，即使有天大的事也要摆下来，睡它半小时，到了卯时想睡觉千万不要睡，那一天精神就够了。
不过失眠的人都挨过十二点，在床上翻来覆去睡不着，结果快天亮睡着了，到第二天下午都昏头昏脑，因此你会感觉失眠、睡眠不足，实际上是你没有经验。

2024-03-17 13:54

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